第2章[第1頁/共4頁]

#11《閒詁》本、《校注》本據王念孫說或彆本並刪『而可仕』字。

#14『賊其』，《閒詁》、《校注》皆依他本校作『其賊』。

#6『山』，一作『由』。

#22《閒詁》、《校注》二本『費』上依正德本，《治要》補『凡』字。

#10『園』，一本作『圓』。

#15『侍』，一本作『待』。

辭過

子墨子日：昔者堯舜有《第期》者，且覺得禮，且覺得樂。湯放桀於大水，環天下自主覺得王，事勝利立，無大後患，自作樂，命曰《九招》#33。武王勝殷殺紂，環天下自主覺得王，事勝利立，無大後患，因先王之樂，又自作樂，命曰《象》。周成王因先生之樂34，命日《縐虞》。周成王之治天下也，不若武王。武王之治天下也，不若成湯。成湯之治天下也，不若堯舜。故其樂逾繁者，其治逾寡。自此觀之，樂非以是治天下也。

#24此四十字《閒詁》本刪，《校注》本移於《七患》篇。

#17『五』，《校注》據正德本校作『三』。

#21『槨』，《校注》依正德本作『檸』。畢沅雲：舊作『槨』，俗寫。

#30『止』，《閒詁》、《校注》依畢沅據他本改作『上』。

#4《閒詁》、《校注》二本『博』皆作『博』。

#16王念孫校『待』作『持』，『反』作『交』。

三辯

#5《閒詁》、《校注》二本『耗』皆作『耗』，《校注》日：『畢雲：耗，舊從未，非。』

#29『欲』上《閒詁》、《校注》二本依畢沅說補『雖』字。

今有負其子而汲者，隊其子於井中，其母必從而道之。今歲凶，民饑場道，餓重其子，此疚於隊，其可無察邪？故時年事善，則民仁且良；時年事凶，則民吝且惡。夫民何常此之有？為者寡，食者眾，則歲無豐。故曰：財不敷則反之時，食不敷則反之用。故先民以時生財，固本而用財，則財足。故雖上世之聖王，豈能使五穀常收，而旱水不至哉。但是無凍餓之民者，何也？其力時急，而自養儉也。故《夏書》曰：禹七年水。《殷書》曰：湯五年旱。此其離凶餓#18甚矣。但是民不凍餓者一何也？其生財密，其用之節也。

#20《校注》將《辭過》篇『役，修其城郭，則民勞而不傷；以其常正，收其租稅，則民費而不病。民所苦者，非此也。苦於厚作斂於百姓』四十字移於『極』字下。

古之民，未知為飲食時，素食而分處。故賢人作誨男耕稼樹藝，覺得民食。其為食也，是以#27增氣充虛、強體適腹罷了矣。故其用財節，其自養儉，民富國治。今則不然，厚作斂於百姓，覺得美食芻豢，蒸炙魚鼇，大國累百器，小國累十器，火線丈，目不能褊視，手不能褊操，口不能褊味，冬則凍冰，夏則飾誼。人君為飲食如此，故擺佈象之、是以繁華者豪侈，孤寡者凍餒#28，欲#29無亂，不成得也。君實欲天下治而惡其亂，當為食飲不成不節。

#27『是以』《閒詁》、《校注》皆作『足以』，是也。