第三章 玉殤[第2頁/共3頁]

“是啊，”梁亦清也跟著說，“我們穆斯林，每人都有一個經名兒，另有一個本名兒。比如我吧，經名兒叫‘阿卜杜勒’，本名兒叫‘梁亦清’。你呢？除了‘易卜拉欣’，還叫甚麼？”

門生們燒了趙家樓，事情鬨大了，軍閥當局派兵彈壓，抓起來三十多人。因而，全北都城的門生總複課，並通電天下表示抗議，接著，上海、廣州、天津的門生也上街遊行了，傳聞天津的門生魁首還是個回回，叫馬駿。梁亦清很難全數瞭解門生們這些行動的含義，他隻是感到北京和全中國今後的日子不會安寧。有一群門生上街捐獻，梁亦清聽不大明白他們說的那些激昂的言辭，卻獻出了奇珍齋的一隻玉盤，原是和易卜拉欣摔碎的那隻五碗配套的。中國人都盼望著中國好，梁亦清貧寒慣了，日月再艱钜也不差這一隻盤子！但是，他又怕這會給奇珍齋惹事兒，央告門生們千萬彆說這盤子是誰給的。門生們對他說了好些好話，一起演講著、喊著標語走了。這都是一些膽小包天的人物，不怕官，不怕軍警，不怕死，為了尋求他們心中既定的目標，他們甚麼都不怕，徑直往前閉！

易卜拉欣卻用固執的眼睛看著徒弟，他想切磋疇昔的統統。

“不過，”梁亦清深思著說，“北京的玉器行業，是有一個祖師爺的，人們尊稱他‘丘祖’。”

“第一代？”梁亦清麵對著祖上的墳場，卻難以答覆。年代太長遠了，他隻曉得，傳給他水凳兒的，是本身的父親，父親又是從巴巴的手裡接過來的，如許一代一代推算上去，究竟第一代是哪位先人呢？他識不了幾個字，又冇有家譜，對於本身的汗青淵源，曉得得太少了。他遺憾地歎了口氣，“說不準，徒弟也說不準啊！”

“這位丘祖，不是我們回回，他叫丘處機，是個羽士，道號‘長春’。本來是山東人，小時候家道貧寒，擔當父業，擔個書挑兒，走鄉串戶，賣點兒書啊，紙墨筆硯啊，度日也很艱钜。厥後當了羽士，四周雲遊，學了很多本領，特彆是琢玉的技術。他到過河南、四川、陝西、甘肅，最遠到過新疆，在出產和闐玉的山裡頭探玉、相玉，目光、學問、技術，樣樣兒都是了不起的。他從西北又千辛萬苦地來到北京，就在離這兒不遠的白雲觀住下了……”

麵劈麵前一片冇有生命的荒家，易卜拉欣看到的是一條活動的河道。六尺之軀，一抔黃土，穆斯林們一個個拜彆了，甚麼都冇有帶走，把統統都留下來了，彙成了玉的長河。現在，他懷著衷心的敬佩，涉下河去，或許一輩子都不會竄改了。

“……成吉思汗厥後封長春道報酬‘白玉大士’。”梁亦清停了停，說，“這是一種說法。另有一說，對長春道人就有點兒不恭敬了。說是：成吉思汗賜給他一隻王杯，有一次禦駕親臨白雲觀，卻不見他利用這杯，就問他甚麼原因，長春道人說：‘禦賜的聖物，我如何敢利用呢？把它頂在頭上了！’成吉思汗這才留意他的頭上，本來那隻玉杯被長春道人打了個眼兒，扣在纂兒上，用管子一彆，當作道冠了！成吉思汗見他這麼樣兒把聖恩頂在頭上，一時歡暢，就笑著說：‘噢，頂天登時，你是玉業之長了！’提及來，這是成吉思汗賜給他的職位，他本身倒冇有甚麼本領，隻會打眼兒！我冇有學問，也不曉得這兩種說法兒，哪個是真，哪個是假。不過，從那今後，長春道人就成了北京玉器行業的祖師爺，人稱‘丘祖’。四周化緣的羽士，隻要能背下來‘水凳兒歌訣’的，必是白雲觀出來的，玉器藝人都要好好兒地待承。每逢正月十五，是丘祖的生日，都到白雲觀去拜祖師爺；玄月初三，是丘祖昇天的日子，又都到琉璃廠沙土園的長春會館去集會，那兒供奉著丘祖的泥像。因為我們隔著教門，玉器行的回回都冇去拜過匠祖。祖上的技術到底是如何學來的，我就說不上了。或許就是這位匠祖，或許另有彆的祖師梁亦清留下了一個問號，冇法滿足易卜拉欣了。