第十章 月情（10）[第1頁/共4頁]

這時，女方送親的賓朋均已告彆，但又並不真的拜彆，而是暫借鄰家略坐，謂之“會齊兒”，等候男家來請。接到三次請柬以後，方整衣冠，來到“博雅”宅前，由男家來賓揖拜延入，女方“茶坊”交分子，謂之“總拜見”。

起首，兩親家見禮。韓子奇和淑彥她爸行“特長”禮，念清真言。當這兩位遭際分歧的玉業同業的手握在一起時，淑彥她爸爸感慨萬千，老淚縱橫，親家的“不棄”之情使他深深地打動了。韓子奇雙手取過桌上的“喀賓”，交給親家，那是《古蘭經》中明文規定、必不成少的聘禮。淑彥她爸恭恭敬敬地接過，轉交“茶坊”，又通報進新房，交與新人。“茶坊”高叫：“男親太爺韓子奇，謝女親太爺陳玉章！”又批示幫手的人往女家送“回菜”，喊道：“本宅有寒席一桌，請女親太爺，感謝！”

老阿訇頭纏“泰斯台”，身穿長袍，胸前銀鬚飄蕩，由韓子奇延請，步入喜棚，坐“你喀”席首坐，由“古瓦西”和新親賓朋陪坐，男方親朋皆入餘座。第一桌上列爐屏三色，爐內燃起芸香、檀香，前麵擺著大紅全帖、文房四寶、盛“喀賓”（聘禮）的木匣和果盤，盤內盛著桂圓、紅棗、花生、白果，謂之“喜果”，放“你喀花”（迎賓花）數束。喜棚下金碧光輝，寂靜厲穆。

“媽，您彆說了，甚麼都彆說了……”陳淑彥伸手給媽擦著淚，本身的淚卻又滴在媽的脖子上。

站在一旁的新月，熱淚不覺又滾落下來。從今今後，她有了一個知心的嫂子，也即是添了個親姐妹，這個家，決不會對不起淑彥！

“為主的祥助！托*主，我們淑彥遇著了這麼好的婆婆！”淑彥她媽擦著淚說，“淑彥，從今今後，你就把婆婆當作親媽！來，叫聲‘媽’吧！”

新人“上轎”的時候到了。遵循風俗，此時要傳花轎到內室門口，由新孃的父兄“抱轎”，或是以紅氈鋪地，由雙雙對對的少婦或女郎攙扶新娘，踏著紅氈上轎，足不沾塵，紅氈不敷則兩三步一倒換，謂之“倒氈”。何如小汽車進不了院門，這些隻好作罷，由新月和女賓攙扶著陳淑彥，走出“內室”，走出院門。淑彥她媽該當是“送親太太”，伴隨女兒上了小汽車。

這繁繁複複的迎送之禮，卻還隻是婚禮的序幕罷了，上麵，請阿匐，寫“意劄布”（婚書），穆斯林的婚禮纔算真正開端。

喜棚底下，男女來賓順次向“送親太大”見禮，請新郎見禮，禮畢，“送親太太”退席“坐果子”，喚菜上湯，開付“總賞”以後，“送親太太”便到新人房去。

阿訇寂靜地問新娘新郎是否願娶、願嫁，此亦係阿拉伯語，年青人和未顛末這類場麵的人也不知該如何答覆，東配房裡，韓太太便提示陳淑彥：“說呀，說‘達旦’！”喜棚下，也有人提示天星：“說呀，說‘蓋畢爾圖’！”因而，這一對新人便紅著臉，學說“達旦”和“蓋畢爾圖”，表示他們一個願嫁、一個願娶，崇高的婚書，便由此而見效了。在此之前，天星和陳淑彥已經雙雙在街道辦事處支付了“結婚證書”，但對穆斯林來講，“意劄布”也是必不成少的，他們的婚姻，既要受當局的法律庇護，又要為真主承認。