第五章 玉緣（7）[第1頁/共4頁]

“複原？碎玉如何能複原？”韓子奇底子冇有想到，也底子不信賴有這個能夠。

“剩下那兩件呢？他自個兒留著？”

韓子奇彷彿從一個長長的夢中復甦過來，無窮感慨地說：“忸捏，忸捏！在先人的遺物麵前，我感覺本身還方纔開端學徒啊！亨特先生，您從那裡學到了這麼深的學問？”

“第一代祖師爺？”沙蒙・亨特遺憾地歎了口氣，“這就很難說了，中國的汗青實在太長了，在汗青上留下名字的人又太少了，特彆是官方藝術家！明朝今後，像陸子岡、劉諗、賀4、李文甫等等都還能夠查考；明朝之前，最聞名的彷彿就是丘處機了，那也隻是金、元期間。如果再細心追溯上去，那麼，還能夠找到一點蛛絲馬跡。按照中國的史乘記錄，秦始天子在獲得代價連城的和氏壁以後，曾經命丞相李斯寫了‘受命於天，既壽永昌’八個鳥蟲形篆字，然後命王人公孫壽雕刻成‘傳國玉璽’。又有：始皇二年，騫消國獻給秦國一名叫裂裔的畫工，這小我也善於琢玉，曾經為始皇用白玉雕了兩隻虎，連毛皮都描畫得非常逼真。這位裂裔和公孫壽就是我所曉得的中國最早的琢玉藝人了，但明顯他們還不是祖師爺！”

“為了錢！”沙蒙・亨特從肺腑中收回了一聲感喟，說，“他毀掉了那兩件，剩下的這一件就成了無與倫比的珍寶，身價立時猛漲，最後我以五十萬的高價買到了手！”

沙蒙・亨特冇有能夠解答他的題目。但是，這已經足能夠讓他讚歎了：“亨特先生，您有這麼深的學問！”他本來想說：您的確是個本國的“玉魔”，但冇美意義說出口，擔憂阿誰“魔”字讓亨特產生曲解。

沙蒙・亨特跟在他的身後，興趣勃勃地和他一同撫玩，非常樂意為他擔負此次“飛行”的領導：“……商朝的雙鉤線，是琢玉工藝史上的一大成績；周朝今後，曲線增加，工藝和外型不竭改進，邃密程度超越以往，日趨美妙；到了春秋戰國，已開端利用解玉砂，東西也進一步生長、定型，從開片、做花到上光都有了層次，可惜我這裡冇有這一期間的什物；這一件是漢朝的東西，漢朝的大件玉雕，琢工比較粗糙，但小件很細緻，您看這隻玉帶鉤，外型小巧矯捷，刀法簡練有力，就是所謂的‘漢八刀’；中間的這件是唐朝的，纏枝花草圖案較著地遭到佛教影響，典範的唐朝氣勢；宋元期間的東西，可惜我這裡冇有，當時的作品也是小件多，大件少，像讀山大玉海是絕無獨一的了；這件青玉鏤雕洗子是明萬積年間的東西，您看，壺底有‘子網’二字，毫無疑問是陸子網大師的作品了。陸子岡所處的期間，妙手如雲，佳作如林，但當時的東西也有一些微瑕，常常在最後的碾磨階段求形不求工，未臻完美；清朝的琢玉技藝又推向新的岑嶺，呈現了分色巧做和鏤空、半浮雕各種琢法，您的寶船恰是這類氣勢的表現。但我手頭的這幾件清朝的東西都不是最好的，我是把您的寶船作為擔當清朝氣勢的典範作品保藏的，您如許的技藝，在北京我還冇有看到第二個啊！”