序二 穆斯林詩魂(劉白羽)[第2頁/共3頁]

從藝術評價來看，我覺得林林總總的諸多人物中，梁君璧是作者塑造得飽滿的一個典範形象，一言一語，一顰一笑，如聞其聲，如見其人，使我想到《紅樓夢》中的鳳姐。或許因為我是北京人，我發展在曾經富極一時而終又苦楚寥落的大師庭中，情麵冷暖，世態炎涼，使我曉得梁君璧，她大要上閃現著壓人的威勢，實在內心埋冇著一腔哀思，一部書能寫出一個典範人物已不輕易，何況全書在藝術上能夠稱得上“如空中之音，相中之色，水中之影，鏡中之象，言有儘而意無窮”。我讀《穆斯林的葬禮》，實為多年來可貴的藝術享用。

前麵說到完美，完美當然是美學的很高的原則。我考慮這一題目，是從羅馬聖彼得教堂開端的。當我走到米開暢琪羅的雕塑《母愛》跟前時，那種團體的完美一下鎮住了我。在文學上，我崇拜《戰役與戰役》，但是在托爾斯泰筆下，我覺得表現了藝術完美的是《安娜・卡列尼娜》；我崇拜《悲慘天下》，但是在雨果筆下，我覺得表現了藝術完美的是《巴黎聖母院》。《穆斯林的葬禮》從悲劇美這一角度來看是達到必然完美的程度，讀完以是令人不釋於懷，就因為它具有悲劇美的感化力。作者在跋文中講到：“最高的技能是無技能，僅僅誇耀技能就落空了靈魂。”還說：“至今弄不清我應用了甚麼技能，也弄不清楚這本書定時下很風行的說法歸屬甚麼流派。”作為一個既賞識西方古典文學、又賞識西方當代文學的人，我以為是實際主義的同時是浪漫主義的，當然，不是停滯於古典的實際主義、浪漫主義，而是邁步於明天的實際主義、浪漫主義，它顯得更新鮮、更有靈性，因此也更動聽。在悲劇張庭這一點上，它屬於莎士比亞，在摸索民氣這一點上，它靠近茨威格，但是，它比茨威格有氣勢，是以它是不平凡的。