序曲 月夢[第1頁/共3頁]

隔斷得太久了，大門裡儲藏著她所曉得的和不曉得的統統……

一輛頂燈上標著“TAXI”的紅色小汽車停在路口，她下了車，略略站了站，環顧著四周。然後，熟諳地穿過大街、冷巷，向前走去。

門關著。她俄然縮回了手。她並不怕見到她所不肯定見到的人，她隻急於見到她曾每天夢見的人，這無庸諱言，也無可害怕。但是她瞥見，在大門的中間，陳腐的青磚牆上，鑲著一塊她從未見過的漢白玉標記，上麵，用仿宋字和隸書刻著：北京市重點文物庇護單位四合院北京市文物奇蹟辦理局1979她愣住了。她不曉得這塊極新的、明顯是本年方纔鑲上的漢白玉標記意味著甚麼？是這裡的統統都竄改了嗎？

這兒是“達爾·伊斯蘭”——穆斯林居住區，堆積著一群安拉的信徒，芸芸眾生中的另一個天下。

她終究來了。她從樹下走過，站在那座門樓前。

晨光熹微，冷巷清幽。夙起的人們偶爾從她身邊擦肩而過，騎車的，步行的，領著孩子的，端著早點的……她感到一股熟諳的氣味劈麵而來，而人們卻不熟諳她，誰也冇有當真地看她一眼。

約莫遠在公元7世紀，一些頭上纏著白布的阿拉伯販子來到了東土大唐，他們風俗了神州大地的水土，在這裡娶妻生子，留下來了。1219年景吉思汗率兵西征，1258年旭烈兀攻陷巴格達，蔥嶺以西、黑海以東，信奉伊斯蘭教的各民族的地盤被蒙古貴族連續占據，征服者逼迫被征服者多量遷徙到東方。他們當中，有被俘虜的工匠，有被簽發的百姓，有攜家帶眷的阿拉伯上層人物。當然，也有乘東西方的交通大開而自發前來的販子。這些“外來戶”，大部分在中國做軍士、農夫和工匠，少數人經商、佈道，也有極少數仕進。這些人的後嗣很少再返回故地，就在這塊泥土上生根了，繁衍生息，世代相傳，元朝的官方文書稱他們為“回回”，他們本身也以“回回”自稱，一個新的民族在東方出世了。因為汗青上難以製止的融會，回回民族當中也糅進了一些漢人、蒙前人、維吾爾人和猶太人的成分，但回回始終保持著本身的獨立存在，而不融入漢人或其他民族當中。幅員廣寬的中國，是漢人耐久儲存繁衍的處所，回回不成能像土生土長的民族一樣具有整塊的、大片的地盤，他們不竭地被調派被遷徙，乃至被征討、被殛斃，為了生存，他們流落四方……他們始終是少數，這少數的人艱钜地、固執地、謹慎翼翼地生活著，信奉著本身的主。他們信賴真主是獨一無二的，他締造了大地、蒼穹、天然力、人、天使和“鎮尼”（精靈），他主宰著統統；他是冇無形象的，但又是耳聰目明、全知全能的，他無時無處不在，凡有三小我密談，他就是第四個參與者，凡有四小我密談，他就是第五個參與者……主永久與穆斯林同在。穆斯林歸順真主，接管真主通過穆罕默德所曉喻的啟迪，虔誠禱告，誠懇做人，刻薄仁愛，餬口簡樸，不高傲高傲，不誹謗彆人，保衛信奉，遵守“遜奈”——聖行，穆罕默德之路。他們信賴人生有“後代”，信賴“末日審判”，每小我的靈魂被采取進天園或是被投入火獄，統統將由真主鑒定；他們信賴善行必然獲得報償，險惡必然遭到獎懲……