第四章 正反兩儀[第2頁/共6頁]

穀長風那裡另故意機理睬他的調侃，急道：“大師伯，我師父同意見我嗎？”

在墓葬群的西北角，不知何時，又被添上一座座新墳。墓碑前，在燒紙火光的映照下，隻見一道濛濛的青影，左挽軟刀，右舞長劍。刀似遊龍穿金梭，行走四方；劍如銀蛇吐紅信，嘶嘶破風。時而輕巧如雛燕，時而健旺似靈猿。至急時驟如急電，六合一瞬；到緩處氣凝如山，風雲變色。端的是：“靜如處子，動如脫兔”。若為平常百姓所見，恐怕早覺得是山精鬼怪！

穀長風早知馬師兄常和大師伯保有手劄來往，也不覺得異。拆開信箋，當真瀏覽了一遍。發明多數是問候及掛懷之言，另有就是論述一些他本身的近況。尾頁處就提到了一件新近產鬨事情，說他於本年年初自一名波斯販子手中購得了一件疑似唐朝年間的器物。還在開端處臨摹了一副器物的詳圖，扣問玉清道長是否識得？以後就再無其他內容。

穀長風不由頗感絕望，心機一動，籌議著道：“店家，您看這客人歸正現在也還冇到，要不先容我吃碗麪再走？

那白衣公子見穀長風長身玉立，儀表不凡，也不由拱手道：“恕顧某眼拙，中間是？”

穀長風思及本身“正反兩儀刀劍式”的修煉已告一段落，若想“百尺竿頭更進一步”，恐怕還需求實戰的淬鍊。以是，穀長風決定去處兩位師伯告彆。

自玉清道長承諾為本身說項後，穀長風接下來大要上看似已完整沉浸在與師兄弟們彆後相逢的高興當中，實在內心卻一向在顧慮著清虛殿那邊的動靜。

太原城，當代屬冀州。隋唐期間，被稱作為“晉陽”。隋朝末年，唐國公李淵以此地為根底，叛逆抗隋，並終究初創了大唐亂世。自此，太原被視為“王氣之地”。並且其三麵環山，“控帶江山，踞天下之肩背，襟四塞之衝要，控五原之都邑”，軍事職位極其首要。大明立國後，太原成為了“九邊重鎮”之首。

穀長風入店的時候，恰好是中午。他將馬匹安設好後，頓覺腹中饑餓。回身來到飯廳，見一樓廳堂裡黑壓壓的擠滿了人，早已無空桌可坐。正欲回身另尋他處，忽見樓梯處有人下來，心道樓上能夠剛好有空出位置，閃身一個箭步衝上了樓。公然，隻見臨窗處剛好有一空桌，穀長風趕緊快步上前占了下來。

那店家聽完怔了怔，道：“你上來就是籌算吃碗麪的？”

穀長風不由頓時語塞。他有點被搞胡塗了，但此事若出言相詢，恐怕有刺探人家庭隱私之嫌。正覺無話，幸虧小二已把菜端了上來。過油肉、十錦火鍋、沙棘開口笑、鵪鶉茄子、醬梅肉荷葉餅、太原皮凍等，大盤小罐滿滿的擺了一桌。並且還要了一罈山西老汾酒。

穀長風又看了一遍，還是看不出以是然來，隻好作罷。疊好後剛要遞歸去，玉清道長卻道：“你把它帶在身上。在太原如有閒暇，可代大師伯去五台山拜見一名道友。他住在“五靈道觀”，本來的道號為“五靈子”，厥後因沉淪棋藝，就直接將道號改成了“吵嘴子”。此人常說本身棋藝第1、辨物第2、武功第三。你見到他的時候，無妨將此圖交與他辨識。”