第14章[第1頁/共5頁]

徐無鬼因女商見魏武侯，武侯勞之曰：先抱病矣。苦於山林之勞，故乃肯見於寡人。徐無鬼曰：我則勞於君，君有何勞於我。君將盈嗜慾，長好惡，則性命之情病矣；君將黜嗜慾，學好惡，則耳目病矣。我將勞君，君有何勞於我。武侯超然不對。少焉，徐無鬼曰：嘗語君，吾相狗也。下之質執飽而止，是狸德也；中之質若視曰，上之質若亡其一。吾相狗，又不若吾相馬也。吾相馬，直者中繩，曲者中鉤，方者中矩，圓者中規，是國馬也，而未若天下馬也。天下馬有成材，若卹若失，若喪其一，如果者，超軼絕塵，不知其所。武侯大悅而笑。徐無鬼出，女商曰：先生獨何故說吾君乎？吾以是說吾君者，橫說之則以《詩》《書》《禮》《樂》，從說之則以《金板六強》，奉事而大有功者不成為數，而吾君未嘗啟齒。今先生何故說吾君，使吾君悅若此乎？徐無鬼曰：吾直告之吾相狗馬耳。女商曰：如果乎？曰：子不聞夫越之流人乎？去國數日，見其所知而喜；去國旬月，見所嘗見於國中者喜；及期年也，見似人者而喜矣；不亦去人滋久，思人滋深乎？夫逃虛空者，華曹柱乎瞰鼬之逕，跟位其空，聞人足音堂但是喜矣，又況乎昆弟親戚之馨飲其側者乎。久矣夫，莫以真人之言醫飲吾君之側乎。徐無鬼見武侯，武侯曰：先生居山林，食芋栗，厭蔥韭，以賓寡人，久矣夫。今老邪？其欲乾酒肉之味邪？其寡人亦有社稷之福邪？徐無鬼曰：無鬼生於貧賤，未嘗敢飲食君之酒肉，將來勞君也。君曰：何哉，奚勞寡人？，曰：勞君之神與形。武侯曰：何謂邪？徐無鬼曰：六合之養也一，登高不成以為長，居下不成以為短。君獨為萬乘之主，以苦一國之民，以養耳目鼻口，夫神者不自許也。夫神者，好和而惡姦；夫姦，病也，故勞之。唯君所病之，何也？武侯曰：欲見先生久矣。吾欲愛民而為義偃兵，其可乎？徐無鬼汨：不成。愛民，害民之始也；為義偃兵，造兵之本也，君自此為之，則殆不成。凡成美，惡器也；君雖為仁義，幾且偽哉。形固造形，成固有伐，變固外戰。君亦必無盛鶴列於麗譙之問，無徒驥於錙壇之宮，無藏逆於得，無以巧勝人，無以謀勝人，無以戰勝人。夫殺人之士民，兼人之地盤，以養吾私與吾神者，其戰不知孰善？勝之惡乎在？君若勿已矣，修胸中之誠，以應六合之情而勿櫻。夫民死已脫矣，君將惡乎用夫偃兵哉。黃帝將見大院乎具茨之山，方明為禦，昌寓縿乘，張若、謂朋前馬，昆閤、風趣後車；至於襄城之野，七聖皆迷，無所問塗。適遇牧馬孺子，問塗焉，曰：若知具茨之山乎？曰：然。若知大院之所存乎？曰：然。黃帝曰：異哉小童。非徒知具茨之山，又知大院之所存。請問為天下。小童曰：夫為天下者，亦若此罷了矣，又奚事焉。予少而自遊於六合之內，予適有瞥病，有長者教予曰：若乘日之車而遊於襄城之野。今予病少痊，予又且復遊