第一百章 變革年代[第4頁/共4頁]

在軍事上的鼎新是最較著的，但這也是情勢所迫，能夠獲得勝利，便不會有甚麼反對。

這不是甚麼高貴，而是他考慮得深遠，既是為國度，也是為本身，還是為本身的子孫後代。

“人治”者以為國之治亂，不在法而在統治者的賢達與否。

孟九成收起翻滾的思路，提筆寫道：“法者，非為人亡政息，亦非為短期之措，之初、以後，皆當遵循履行，是為有法可依，有法必依。至於寬嚴之度，法未公佈前可當真研討，公佈後則絕無寬貸，犯者雖親信無赦，是為法律必嚴，違法必究……”

實在，紅巾軍在這些新規實施之前，已經有了相對公允公道的各項規章軌製，已經有彆於其他義兵。抖擻出與封建軍隊不太一樣的精力麵孔，以及興旺向上的氣勢。

說到底，還是吏治的題目。而這此中，又觸及到了人治和法治。

如果能飛得再高一些，也不必裝載甚麼炸彈之類的兵器，這個空中飛翔器隻要扔下片言隻紙，便充足讓這個期間的人們頂禮膜拜了吧？

公然，就是要的這類反應。孟九成不為四周人的失態而好笑，倒是更果斷了持續改進熱氣球，使其能在敵前起到令人惶恐莫名的結果。

追根究底，人治與法製論證本源還是要從人的“性善”、“性惡”說談起。

如許做，一方麵是強集結體聰明，另一方麵是使他的思路和彆人的期間特性相連絡。同時，這也是在逐步擺脫人治的弊端。

“令處所上。非論名流軍民，有為處所起見。即一得之愚，亦許進言，立引見，不準勸止。即妄誕之言亦不窮究。獎節孝，複鄉飲，浚海口，省耕省斂，凡無益於民者無不備舉”。

如上皆是汗青上一些名臣名將曾采納過的辦法，被實際證明是行之有效的。孟九成不管是誰實施過的，隻要有效便命令實施。

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“立登聞鼓，凡政有不便於民，許人赴訴，當即除之；有能夠便於民者。當即行之”。

對於光複區的百姓，以及甲士來講，這場竄改卻早已經開端了。

在汗青上，很多政策不是不好，而是在履行中呈現題目。

孟九成笑著點頭，說道：“現在還不可。這隻是實驗，還需求改進，纔會安然。如果弄好了，蓉兒當然能夠上去嘗試在空中的感受。”

“飛到天上，能瞥見神仙吧？”

“重廉吏，除貪酷，不時差人換衣色，暗訪察，有廉者立加獎擢，貪者立拿懲辦。傳示各府州縣”。