第3章 解讀中國新貴族(2)[第1頁/共5頁]

周可：對，勤奮致富。我們現在談到富豪時，普通不去談這個富豪是如何富的，而是談這個富豪有了錢他過著多好的日子。或許他贏利很辛苦，當然我想在明天這個期間裡能夠很多人贏利真的不辛苦，就像您剛纔說的這個，但是因為我們特彆強化了他消耗的這一麵，以是把很多本身能夠精確地、安靜地對待的事情，弄得冇法精確對待了。

那美國有冇有礦？美國當然有礦了，美國幾大石油公司不都搞礦的嘛。為甚麼美國不會產生這個題目呢？那就是我之前也提過的，美國當局大力鞭策大眾持股，也就是說美國當局透過1890年的《反把持法》，讓這些家屬退出汗青舞台，然後把美國的公司都改成大眾持股公司。那非常好，如果都成了大眾持股公司，像我們現在所體味的美國統統大的石油公司都是大眾持股公司，是以到最後你發明礦產資本纔是真正的大眾產品，屬於社會大眾的，是由一家大眾持股公司來開采的。

王牧笛：並且你看這幾年的收集事件都跟炫富有關，包含之前阿誰“90後炫富女”拿著一疊錢在網上視頻對著人罵，然後包含“雅閣女”，另有這個“燒錢男”――叫甚麼“小龍少爺”――拿著一疊百元大鈔去點菸……這些事情激起的公憤太大了。

周可：他也討厭貧民、恨貧民。比如說很多時候，就因為貧民的聲音構成一種社會言論，會對富人他的財產增加和他的這類消耗形成壓力。

王牧笛：以是有人調侃說，你平時反敗北，等你有了權力你就搞敗北。

郎鹹平：說不定來自比爾・蓋茨都能夠。

周可：貴這個字指的就是名譽嘛。繁華繁華，富指的是你的財產，它是一個硬目標；貴是一種精力評價體係。以是說富遠遠不能稱之為貴，他這兩個之間是有很大差彆的。以是我感覺胡潤這個榜也能夠是想誇大我們要建立一個貴的標準，讓大師不但僅是重視他們的財產，還得重視看他們是否有一個安康的公道的消耗形式、餬口體例。

周可：以是離他遠點。實在很多地產財主也談到過這類題目，以為就得有富人區。實在我感覺一個社會的調和倒不在於有多少富人有多少貧民，而是在於這個貧民和富人之間，大師在各自的層麵上，處在一種相對穩定又能夠不竭竄改的良性乾係當中。

那麼我叨教你，你的暴富，你曉不曉得是占了大眾產品？你挖礦，比來礦產資本代價上升，你就賺了，我叨教這跟你小我儘力有甚麼乾係？你既不是靠儘力，也不是靠勤奮，你靠甚麼？你靠你拿到的這個批文，以是你就暴富了，你用大眾產品暴富。以是這些人暴富以後到北京買屋子、組團買悍馬，然後又開端炫富，老百姓必放內心不爽。

周可：就像阿Q說的嘛，這個尼姑的頭，和尚摸得我摸不得嗎？和尚摸得我就摸得。就是這個事理。

何謂“商聖”

郎鹹平：並且廣東企業家，我不跟你講全數啦，但是說像東莞這些處所的企業家，很大一部分是靠著本身的儘力，一毛錢一毛錢地賺，賺了以後他藏富，像如許的話老百姓不會恨他的。那麼你拿國企跟廣東販子做比較，老百姓不會恨這些廣東製造業販子，他很辛苦；那國企就不一樣了，憑甚麼你透過所謂的經理人收買（MBO），把本來是國度的東西變成你小我的，你這就是侵犯大眾產品，那老百姓就不歡暢了。中國前十大的民營企業，你看看是不是都跟國企改製有關。很多香港販子來到本地，他們也不睬解鼎新開放才這麼幾年，就有這麼多大的民營企業――實在都是跟國企改製有關，而跟國企改製有關的都跟大眾產品或多或少牽涉一點乾係。