第15章 提親[第2頁/共5頁]

“那小人，最後的含義，也不是指無德之人，而是指身份職位較低的百姓、仆隸麼？”程道生在一旁觸類旁通答道。

程道生常日就沉默寡言，溫婉矜持像個女人，固然書院的先生是他爹，但他並冇有是以有甚麼嬌縱逾矩的行動，反而比其他門生更勤奮守端方。

“哈哈哈，程先生，又在給門生講經籍上的大事理呢！程先生真是講得好啊，連我這個不識字睜眼瞎的老媽子聽著都有所憬悟呢！程先生的講書講道，我看和廟裡那些和尚法師的講經說法都有得一比啊！”

“不錯。”程秀才讚成地點點頭，“隻因《詩經》中之有爵位的‘君子’，多有令德，所今後代讚有德之報酬也君子。”

當時的賢人，正帶著弟子們周遊各國，想哪個國君收留重用他們，讓他們有個行仁政展抱負的機遇，但是各國諸君，都甘願收留他國進獻過來的歌女美色，也不肯收留賢人。或者也是收留擺一下尊賢的名聲，卻甘願靠近正視女色也不原靠近重用賢人。

陸敏之一時冇明白程道生那眼神的意義，不知他想要說甚麼，也懶很多管他。這孩子，陸敏之感受也還是不錯的，就是過於矜持了點。在顧陸村四周的幾個村莊中，現在陸敏之能一起玩得來的小火伴，除了顧嘉文就是程道生了。

“門生也難瞭解那兩章的大義，還請先生明示。”程道生考慮了一會後低頭道。

那嘴巴說話也非常的利索，人還未走近停下，兩大段阿諛的一話一氣嗬成，中間都不打個盹兒，讓陸敏之也不得不有些佩服她的辯才。

陸敏之聽了這話，也聽出了些弦外之音。在這個男尊女卑的天下，因為“孝道”的存在，女子的“卑”也是相對的。當一個女子身為妻，身為母，身為後時，她的身份對婢妾、對妃嬪，對後代來講，也是“尊”的一方。

程秀才見陸敏之和程道生都似如有所悟之意，因而總結解答道：

“哎呦呦，徐夫人，瞧你說的，百戶女兒子難結婚那都是百年前的老皇曆了，現在期間分歧了，夫人還翻那些老皇曆做甚麼呢？更何況那孩子的爹也不是甚麼軍戶，孩子的爹出身明淨著呢，不然這考秀才進士的事也輪不著他家的……”

販子上的百姓百姓都圍過來街在兩邊擠得水泄不通。但是，幾近冇有人在看賢人，在重視賢人，大師的重視力和興趣都被南子給吸引去了。

“到當時候再說吧。”

君子，也是四書五經中呈現概率很多的一個詞，特彆是在《詩經》和《論語》這兩部書中，更是到處可見。

看他現在那欲言又止的模樣，陸敏之就曉得“女子與小人難養”，“好德不如好色”這兩個命題對十二歲的他也有些鋒利，他怕說錯了甚麼話挨他爹的經驗。

程秀纔講完以後，就回書院給其他門生們上課去了。陸敏之要等顧嘉文一起放學歸去，也冇走，就坐在槐樹下的石凳上等。

如“窈窕淑女，君子好逑”，“有匪君子，如切如磋”，“既見君子，雲胡不喜”，“君子不器”，“君子不憂不懼”，“君子和而分歧”等等等。