第三百二十二章 如果時間會思考[第2頁/共3頁]

曾經的地球之上，至高力量，也即存在全能的上帝這一說法（這裡說的是邏輯上帝），走向兩種極度，一種是果斷不信賴存在此種邏輯上帝，一旦呈現邏輯上帝，就表白此種實際呈現弊端，任何信賴邏輯上帝的人，都將遭到最底子的質疑（關於精確和弊端），另一種則是神學，以為邏輯上帝理所當然的存在，並且堅信隻要信賴，就必然產生的‘狂信徒’實際。

她身影一閃，直接消逝不見，用超越光速億億億倍的速率，向著本宇宙挪動。

但是她很稱心識到，本身最後的思惟並冇有弊端，關於邏輯的思慮，也並冇有弊端，冇有弊端的思慮，卻走入了極度。

泛宇宙空間，嚴格來講，算不上四維空間，僅僅是比本宇宙更大的具有四個空間維度超三維空間罷了。

但是時候本身隻是法則的一部分，法則本身是不會思慮的。

兼顧返回，和本身融會，蘇萌感受著兼顧通報過來的影象和資訊，嘴角不由暴露獵奇的神采。

體味事件的本質，使得蘇萌對於穿越時候產生迷惑。

時候需求會思慮，能夠闡發，但是本身並不會，但它又是法則，法則並非一成穩定，它是天下意誌的表現，天下意誌亦是邏輯的底籽實際化，對於邏輯根本來說，它纔是至高無上的真正神明，它說壹加壹即是二，因而壹加壹就即是二，冇有人能夠變動，它說蘇萌要成為神，因而蘇萌就成為了神，當然這隻是一種簡樸的思慮，或許和實際相差萬裡。

但如果時候具成心識，能夠停止邏輯思慮，則穿越時候纔會被真正的製止。

現在身處泛宇宙當中，跟著對於這個宇宙的熟諳，蘇萌也開端體味到，這個空間，和本身在本宇宙中進入的那些四維空間，並不在一個維度之上。

人類之以是能夠感知時候的存在恰好是因為影象，但是時候的特彆性在於它就彷彿其他的物質屬性如速率一樣，不存在負，速率隻要正，冇有負，除非是反旋相對速率，纔有能夠為負，但它是相對速率，它的實在麵仍然為正。

這兩種極度，無疑都和真正的實際相差甚遠，但是當人類冇法認知更高層次的實際的時候，就將其生長為極度，思慮在極度處停止。

她感覺本身的呈現，或許是時候本身的挑選，至於為甚麼本身呈現在現在，不是疇昔，也不是將來，或許是因為本身呈現在甚麼時候並不首要，一旦本身呈現並且成熟起來，那麼不管是疇昔還是將來，本身都能夠隨便的前去，呈現的時候並不首要。

兼顧從主張識那邊獲得的關於時候法則的資訊表白，時候法則是實在存在的，其的確存在方向，並且能夠節製時候的速率。

時候加快之下，她的身材變得不穩定，幸虧四維之體仍然保持著傑出的穩定性，在四維空間中，四維之體的一動，就彷彿本身就應當如此普通，達到了極快的速率，卻因為蘇萌變動法則，如同普通普通，同時又極不普通。