第六百零四章 天網恢恢[第2頁/共3頁]

薛氏顯對勁動了，說道：“你教裡到底是如何回事？”

成心機的是白蓮教規不吃蔥薑蒜等味道辛辣的作料，戒殺生不喝酒，讓山東人不吃大蔥不成設想，徐灝察看道婆喝酒吃肉皆不忌諱，大抵是根基教義被改的臉孔全非了，也算是入鄉順俗。

朱巧巧領著老太太進了屋，請白叟家坐在炕上，道婆等婦人跟著出去瞧熱烈，就見一個個好似天仙的丫頭立在屋裡，其穿戴打扮估計連李尚書家的奶奶見了也得臉紅。

遵循年代推算，現在唐賽兒大抵已經是小女孩了。徐灝不籌算和這位傳奇女子來一次不得不說的故事，但將來十年山東必然會遭受比年天災，這也是他之以是承諾朱巧巧走一趟泰山的初誌，就為了實地考查下本地。

世人也很眼熱，瞅著無需仆人家叮嚀，丫頭們便主動取出來上好的綢緞，問了尺寸開端縫製從內而外的衣服被褥之類，嫂子們川流不息的奉上自家做的精美食品。

與此同時，徐灝在街上四周漫步，碰到了一個自稱打崑崙山修行多年的羽士，神叨叨的沿街賣藥，自誇善能壯陽固本，有養龜妙術。

羽士意味深長的笑道：“這就非一朝一夕之功了，得朝夕教誨輔以藥物醫治不成，可惜公子不能久留。”

徐灝迷惑起來，泰山奶奶指的是漢人之祖黃帝的女兒玉女，即天仙玉女，也有傳說乃華山玉女，也有傳說是泰山神的女兒。

“公子，貧道除了治病很有奇效的仙方以外，另有幾種不傳的異方。”羽士神奧秘秘的笑道。

一個道家賢人，如何就成了佛教人物呢？不能不讓他遐想到嚴禁的白蓮教，所謂聖母是否就是傳說中的無生老母？看過回明小說的不能不曉得，永樂年間在山東發作的唐賽兒和白蓮教叛逆。

驢友們見了無不戀慕感慨，雖說此事在大富人家不算甚麼，養個閒人罷了。可積德積善永久是中國人的傳統美德，做善事不分大小不兼顧份，大家內心自有一桿秤，老太太能有此福報，內心都替她歡暢，連帶著也祝賀徐家好人好報。

薛氏說道：“我很喜好和大師相處，兼且又能修煉做做善事，我也想入教，不知可答應我入麼？”

白蓮教能在山東流行，是遭到戰亂和剝削之苦的百姓遍及信奉，從中尋覓精力依托和教眾相互幫忙。看似不錯，但白蓮教動輒鼓勵貧苦百姓殺官造反，如果是明朝中前期也罷了，這但是太祖天子留下的明初啊，清官最多的年代。

站在統治者的態度，白蓮教天然是徐灝的眼中釘，必須提早肅除。

俗話說隔窗有耳，正巧被過來撒尿的徐家人聞聲了，稟告徐灝後。徐灝說了句泰山奶奶很靈驗，善有惡報惡有惡報，我們等著老天爺脫手好了。

師正姓侯，說道：“你年紀小小，恰好及時修行，那有了年紀的人，日子無多，修行也不頂用了，不過是免些罪業罷了，年紀越小越好。”

丈夫說道：“我巴不得她死，她偏不死，就像我眼裡生了個瘡，現在人不在了，真是拔去眼中釘了。”