第一千章 貞節牌坊[第2頁/共3頁]

即便程頤本身也冇有說到做到，外甥女喪夫以後，他擔憂姐姐過分哀痛，把外甥女接到自家。然後做主把外甥女嫁給了彆人。

躲在暗處的陸漢臣目睹她於眾目睽睽之下，燒了代表本身的紙人，對冇有揭露本身而感到欣喜，不過想一想就感覺後怕，這成了貳內心的一根刺。

吳王氏撫摩著她如綢緞般的秀髮，歎道：“人不為己天誅地滅，彆被甚麼祖訓家規，旁人的目光生生害了本身。再醮不犯國法，冇有人有資格說三道四，就算你爹孃，出了門的女兒如潑出去的水。”

厥後這個相稱不錯的體例不知從哪一年起消聲覓跡了，當有人提出疑義，或者牌坊出了變亂，孀婦必須立即他殺以明心跡，幾近成了獨一選項。

這期間另有彆的一種處理體例，出了變亂後，如果有人認定，或守節的孀婦本人自認，在年青時候確切有過不端方的行動或邪念，與某個男人有過來往或對他有過巴望，但厥後顛末量年的守節磨練，完整改正了弊端，也是能夠立貞節牌坊的，畢竟隻要賢人纔不會出錯，誰冇豐年青過？

如許的女人身後，貞節牌坊大多會立起來，其家屬先人會很名譽，固然死者已經冇法享用這類榮光了。

經此一事，陸漢臣更加變本加厲，下決計要對統統傷天害理違禮叛教的惡事展開果斷的打擊，要求人們嚴格遵循“男女之大防”“男女授受不親”的端方，女人要嚴格遵循“行不動裙，笑不摒齒”等古訓。

陸漢臣膽戰心驚了，他驚駭透暴露舊事，使得本身的名聲掃地，日夜不安。而王奶奶卻處之泰然，當真遵循年青時候的翩翩公子陸漢臣的模樣做了一個紙人，放在那邊看了好久。

可事已至此，老天爺起火，中國人是敬鬼神的民族，如何辦呢？不曉得哪一朝的聰明人，想出體味決體例來。

想宋朝外有北方強鄰壓境熱誠殘虐，內有品德貞操看法的摒棄淡忘，程朱理學的初創人程頤針對實際，有感而發“餓死事小，失節事大”，既是對婦女的攻訐，也是對宋朝軟弱的攻訐。但是在全部宋朝期間，這類保守看法實在並冇有產生多大的影響。

汗青上宋朝之前，再醮根基是理所當然的事，唐朝公主結過三次婚的大有人在，不過這方麵冇有甚麼律法可依。自宋朝開端，宋律已經有前提的答應婦女“休夫”了，比如丈夫外出三年不歸者，妻可出。可見，中國當代官方從未強行讓婦女保守本身的貞節，更多的是社會上的攀比民風和近似陸漢臣如許的衛羽士在剛強己見的對峙。

“嗯，我記著了。”白春潔曉得該如何做了。

王奶奶並不感到恥辱，木然的走著，冇有一點神采。到了工地，把紙人放了下來，無聲地擦了一根洋火，把紙人撲滅了，瞬息之間，化為灰燼。

第一個彆例，為其直立貞節牌坊的孀婦，隻要修建她的牌坊過程中出了事情，那麼頓時本身去他殺，以此表白本身的心跡，證明本身的確是位貞節女子，一死萬事休嘛！不管生前做了多少失節的事兒，能以死殉節，就是好樣的，如此一來，牌坊必然會立得起來。