七十三、青鳳歌 （上）[第1頁/共3頁]

“唐宋期間，各種方術之法流行，那三柱亦在此列。徐子平天然不需求甚麼人來傳授給他，他便在年、月、日三柱的根本上，加上了時候的乾支，構成了八字四柱。但是我必定這美滿是他本身小我所悟出來的，與阿誰指導了李虛中的奧秘高人，毫無乾係。而徐子平將四柱之法更是停止了體係的歸納和輸理，因而變被人稱之為子平奇術，活著間傳播。

文子俊早在“玄武遁”和“三界外”法陣，麵對著謝六以及謝甘明的時候，就已經見地過衛飛的通靈才氣了，是以並不感覺奇特，而陳楓更是對衛飛這類突如其來的反應，是習覺得常了。

陳楓文子俊點頭表示承認。孫溪也是暗中讚歎不止。衛飛的推論能夠說是合情公道。在那種環境下，李氏先人俄然等門拜訪徐氏家屬，已經是能夠讓徐氏家屬心生防備的了。徐氏家屬的人不能不想到，李氏先人此行的目標，即便他們感覺在當時那種大背景之下，李氏先人冇有那麼吝嗇的，竟然會上門來爭奪一個名分，但是那《青鳳歌》又是做何解釋呢？如果說李氏先人是來就四柱之術停止交換切磋的話，可為甚麼會帶來一莫名其妙的《青鳳歌》呢？

一下子，陳楓文子俊鳳凰門主以及孫溪莊聖，乃至蠱神都被衛飛的話所吸引，此時誰都冇有重視到，鳳凰門主的臉上一絲灰白正在悄悄的伸展，就連鳳凰門主本身也冇有覺，本身臉上的竄改。

那麼他們為甚麼都不曉得有如許一個，從子平奇術四柱平分離出來的神煞決呢？而鳳凰派所修煉的這套神煞決又是從何而來的？陳楓的推論卻剛好能夠解釋這兩個題目。恰是那位曾指導李虛中捨棄三柱之法，重新創建千機門，和讓徐子平完成四柱的奧秘高人，在徐氏家屬接管了《青鳳歌》今後，傳給了他們這一係的。

阿誰時候易學方術的大師，比比皆是。經常有各家相互鑒戒，請教彌補之事，這在彼其間看來，是對本身學術的一種必定和進步。但是正因為如此，當李氏先人身攜《青鳳歌》，遵循那位奧秘高人的要求，尋到徐氏家屬門上之時，因為是李虛中先人的特彆身份，李氏先人的此行，便不得不被徐氏家屬的人思疑。”

“我曉得了！”這時衛飛俄然鎮靜的大呼起來。他的通靈才氣還冇有規複，就在陳楓和文子俊一言一語的推論著時候，衛飛曾試著通靈感到了一下，但略一冥想，腦筋中就是一陣眩暈，隻好放棄。但是他固然臨時不能像以往那樣的通靈感到，卻畢竟是靈性已經啟動的人，並且又在陳楓用心而為之的環境下，指導他向著“慧眼通”的神通靠近。衛飛此時恰是慧眼中“判眼通”的狀況，冇有去強求平時所依托的通靈，因為有陳楓和千機萬變文子俊在身邊，衛飛曉得答案遲早都會揭開的，以是他也不急不燥，通靈不成便無所謂的放棄了，隻是順著陳楓和文子俊的話去推理，而這正合適了“判眼通”自但是然的心法要決，在已有的究竟和綜合蛛絲馬跡，再由本身的靈性做出精確的判定。隻可惜陳楓冇有給他點眼通的心法，乃至於衛飛而後繞了很大一個彎子，才跨進慧眼通的層次境地當中。究竟上在神魔將陣中，衛飛就有過進入到慧眼中的經曆了，但是他本身並不曉得，現在隻是一種略顯熟諳的感受又再閃現罷了。