第二二三章：山中突變[第3頁/共3頁]

在黃帝之前，村莊已有必然佈局，如半坡、薑寨遺址，中心是廣場，四周有很多房屋環抱。但各獨立的房屋內部則不分間。而黃帝對原有住室停止改進，實施分室分間。

：月票不轉動啊，求月票！！！(未完待續)

仰韶文明中晚期的黃帝期間，人們營建屋子有半地穴式，有空中修建，有圓形屋子，也有方形屋子，房屋佈局有單間、套間或單間排房。修建屋子已經會立架梁，牆壁是木骨泥牆，室內一明兩暗。

“有巢教會人類築巢而居，以是叫有巢氏；燧人鑽木取火，教會人類用火，故號燧人氏；神農發明瞭農耕技術而號神農氏。這就是說，“軒轅”就如同有巢、燧人、神農這些稱呼一樣，是為了記念發明或發明者的稱呼。而車的發明是人類餬口的巨猛進步，也為黃帝管理天下供應了前提。”

司馬彪說：“樽如酒器，縛之於身，浮於江湖，能夠自渡。”

嗷……

《路史?前紀七》：“軒轅氏作，於空桑之北，紹物開智，見轉風之蓬不已者，因而作製乘車。”

《莊子?清閒遊》：“今子有五石之瓠，何不慮覺得大樽，而浮於江湖。”

“你小子到底有冇有聽我說話？”

“就先跟你說這些，好好消化，如果有甚麼想不通的處所，隨時能夠打電話問我。”鐘院長感受有些怠倦，便堵截通話。

如果說之前秦學兵隻是想要出來探險。那現在就又增加一層意義，見證高古文明的光輝，親眼目睹先祖餬口的天下。

《易?繫辭下》載：“黃帝……刳木為舟，剡木為楫，舟楫之利，以濟不通”。

BAIDU_CLB_LT_ID = "519311";

《拾遺記》：“軒轅變乘桴以作舟楫。”

這類修建形式，奠定了五千年以來具有民族氣勢的民居修建根本，它是中華民族修建的鼻祖。

大雪覆蓋，覆蓋在龍門石窟上的白雪開端脫落，一小撮一小撮，一大團一大團，最後就跟雪崩一樣，隻是冇有雪崩恢宏的氣勢。

秦學兵難堪地咳了幾聲，訕訕一笑，說道：“是我耳背，您白叟家持續，我聽著呢。”

“時空穿越！”秦學兵俄然想起這四個字，自從黃易大師翻開這扇大門，繼往者絡繹不斷，因何？

“事在報酬，為了能一睹高古文明，如論如何我都會儘力。”

黃帝期間的居住修建有一個質的生長。黃帝在北方土木佈局的住室風俗上，將住室停止分室修建。

《周易?泰卦》九二爻辭說：“包荒，用馮河，不遐遺朋，弗亡，得尚於中行。”

“莫非真的要出來嗎不跳字。秦學兵看著龍門山，神情凝重。

鐘院長說了這麼多，不過就是想刺激秦學兵：“我現在看壁畫裡的車船，我在給你講講這些。”

“咳咳……”