第二二一章：黃帝時[第3頁/共4頁]

“小秦，你再跟我說說地下墓穴的環境，很能夠是個大發明。”鐘院長非常衝動，此次發明極有再現高古文明，不管對考古界還是學術界都是一次極其首要的發明。

“你小子到底是不是學汗青學考古的，如何連這些都不曉得？真想一巴掌拍死你小子。”黃傳授憤恚不已。想著應當好好攻訐京大的教員，竟然教出這類門生。可恰好這類門生還能常常撿漏，叫人無法。

不過轉念一想，秦學兵又感覺不對，說道：“黃帝期間是這個模樣，堯舜期間恐怕辨彆也不會太大，你如何就能肯定是黃帝期間？乃至夏商期間，著裝也是按照社會體係而辨彆開，你如何就能肯定是黃帝期間，論點彷彿有些站不住腳吧？

口試的時候，人家問甚麼是營銷，甚麼是4，甚麼是4，實際上的題目，最根本的，我全都不答不上來，如何能夠招聘上？

“公元前兩千六百多年，黃帝期間。”鐘院長恰是是以而衝動，黃帝，中原先祖，這對任何一箇中原人來講都有著極其首要的意義。

《路史?疏仡紀?黃帝》篇說黃帝“法乾坤以正衣裳”。黃帝將衣服的發明和利用與天尊地卑的取象聯絡起來，因此黃帝使服飾辦事於社會政治，他竄改了原有的服飾看法。所謂彆尊卑，表貴賤，標記分歧人的社會職位。

是 由】.

黃帝期間農業出產突飛大進，人們的物質文明餬口程度也大大進步，衣食住行等等方麵，都在產生一係列首要竄改。

衣服的發源，其底子啟事是出於合用。在熱帶和溫帶地區，人類曾以獸皮裹身以防備酷寒，庇護身材。在熱帶，人類為了防備驕陽的暉映、風雨的攻擊，也采納一些辦法極力庇護本身的身材。凡是是披蓋樹葉、樹皮，在身上繪些斑紋等。在18000年前的山頂洞人遺址裡，已經出土骨針。在四川資陽黃鱔溪出土有骨錐。這些東西申明當時中國境內的原始人群已經把握了縫紉技術。能夠推斷，約莫在舊石器中期，我們的先人已經擺脫了赤身露體的狀況，過著食肉衣皮的餬口了。

這就是中原男耕女織餬口體例的發源。

在傳說中，衣服的製作與農業的發明屬於同一期間。《商君書?畫策》說：“神農之世，男耕而食，婦織而衣”，《呂氏春秋?愛類》也說：

到了新石器期間，骨針、骨錐大量利用，紡輪也很風行，在河姆渡遺址還發明瞭原始織機的零件。當時的衣料根基上分兩大類：一種是植物類，有草葉、樹葉、樹皮以及植物加工品，一種是植物類，有獸皮、毛、鳥羽等。衣服的式樣，也有一些花腔，粗陋的普通是一件完整的獸皮，龐大一些的是把獸皮中心穿一個洞，或者在獸皮一端切成一個凹口，稱為頭衣或大氅。

“你現在翻開手機，看視頻，壁畫裡的人是不是有的穿獸皮，有的穿衣服，另有一小部分人頭戴冠冕？”鐘院長催促了一聲，等秦學兵點頭說是，便姥姥而談。

不管是黃帝還是他的大臣作衣裳，都奉告我們，黃帝期間已有上衣下裳的打扮。上衣下裳這類衣服製作是一個劃期間的事件，成為我們的先民進入文明社會的首要標記。《禮記?王製》上說：“東方曰夷，被髮文身；南邊曰蠻，雕題交趾；西方曰戎。被髮衣皮；北方曰狄，衣羽毛洞居。”這是以衣服的有無作為辨彆夷夏即蠻橫與文明的首要標準，所謂“中?國有禮節之大，故稱夏，有服章之美，故稱華”。