第二二一章：黃帝時[第2頁/共4頁]

黃帝還是冠冕的發明者，《尚書大傳?略說》說：“黃帝始製冠冕。”《民風通義?皇霸》：“黃帝始製冠冕。”《世本》說：“黃帝作旃冕。”

持續幾次口試失利以後，回家啃書，總算有點實際根本，口試的時候，有很誠篤地說本身是個菜鳥，情願來學習。恰好總監人也很好，才招聘上。以是，偶然候實際真的很首要。

衣服成為人類進入文明期間的首要標記。黃帝期間在服飾上的首要改革是發明瞭“衣”和“裳”。《釋名?釋衣服》雲：“凡服上曰衣。……下曰裳。”《尚書大傳?略說》：“黃帝始……垂衣裳。”《世本》說：“伯餘作衣裳”、“胡曹作冕衣”，宋衷注：伯餘、胡曹皆黃帝臣。《雲笈七簽》卷一《軒轅本紀》說：“（黃帝時）。有臣胡曹造衣，臣伯餘造裳。”《易?繫辭下》“黃帝垂衣裳”孔穎達疏說：黃帝製其初，堯舜成其末。垂衣裳者，之前衣皮，其製短小。今衣絲麻布帛，所製衣裳其製長大，故雲垂衣裳也。

“小秦，你再跟我說說地下墓穴的環境，很能夠是個大發明。”鐘院長非常衝動，此次發明極有再現高古文明，不管對考古界還是學術界都是一次極其首要的發明。

口試的時候，人家問甚麼是營銷，甚麼是4，甚麼是4，實際上的題目，最根本的，我全都不答不上來，如何能夠招聘上？

“公元前兩千六百多年，黃帝期間。”鐘院長恰是是以而衝動，黃帝，中原先祖，這對任何一箇中原人來講都有著極其首要的意義。

《路史?疏仡紀?黃帝》篇說黃帝“法乾坤以正衣裳”。黃帝將衣服的發明和利用與天尊地卑的取象聯絡起來，因此黃帝使服飾辦事於社會政治，他竄改了原有的服飾看法。所謂彆尊卑，表貴賤，標記分歧人的社會職位。

“你小子到底是不是學汗青學考古的，如何連這些都不曉得？真想一巴掌拍死你小子。”黃傳授憤恚不已。想著應當好好攻訐京大的教員，竟然教出這類門生。可恰好這類門生還能常常撿漏，叫人無法。

“竟然有這類事，莫非老天爺非要讓我們看到但願又墮入絕望。”鐘院長非常懊喪。乾係著洛城幾百萬人丁，下級不管如何也不成能翻開墓道，這段汗青極有能夠被永久埋在地下。

高古墓穴，強大的怪獸，這對秦學兵有著致命吸引力，他不管如何不會放棄探險機遇。他需求的是時候，等修晉升上去。終有一天能深切墓穴。

在傳說中，衣服的製作與農業的發明屬於同一期間。《商君書?畫策》說：“神農之世，男耕而食，婦織而衣”，《呂氏春秋?愛類》也說：

“鐘院長，您老還是先給我說說壁畫的環境，到底是哪個期間的。”秦學兵現在最火急的就是想要曉得這些事。

鐘院長一同長篇大論，臉不紅氣不喘，最後不忘警告：“你小子，有空多看看汗青文獻，實際踏實，根柢纔會踏實，不然走出去就倆字，丟人。”

到黃帝期間，開端有了麻布衣服，《淮南子?論訓》說：“伯餘之初作衣也，麻索縷，手經指掛，其成猶收羅。”西?安半坡遺址發明瞭很多印有布紋的陶片或陶缽，經專家鑒定屬於麻布，每厘米經緯約10根擺佈，稀少程度確如收羅。吳?縣草鞋山遺址也有葛布出土。這些都申明當時除穿獸皮以外，已經大量穿戴葛麻衣服並有了冠冕。黃帝期間還呈現了更初級次的絲織衣服。《通鑒外紀》說：“西陵氏之女嫘祖，為黃帝元妃，始教民育蠶，治絲繭以供衣服，後代祭為先蠶。”這是說黃帝期間已經豢養家蠶，並繅絲織布做衣服。在中原地區發明的仰韶文明期間的家蠶繭和陶塑的家蠶蛹，在江南相稱仰韶晚期的良渚文明中，發明瞭絲帶和絲織品的絹。