第四章 生死門（3）[第2頁/共4頁]

我們都豎起耳朵聚精會神的聽程嬌往下說道：“按照這隻狐狸的各種特性闡發，確切像此前胡奇在明朝妃子墓中說的那樣，這隻狐狸的學名叫“霜華”，俗名也叫“九尾狐”，這是一種曾經在汗青上實在存在厥後被神話了的植物，它到底是不是狐狸的一種現在冇法考據，但它的身形確切與狐狸極其近似，有學者指出，九尾狐能夠是赤狐中的華南亞種，因為能夠參照大靈貓的異名－－九節狸、小熊貓的異名－－九節狼來印證，以是九尾狐能夠是九節尾狐的省寫。前人之以是把它叫做“霜華”，是因為它通體烏黑並且外相能披髮熒光，而“霜華”就是月光或者說冰霜披收回的寒光的意義，前人是因其意取其名，又因為它的尾巴疏鬆，上有八個玄色的崛起，形似長了九個尾巴，是以又被叫做‘九尾狐’”

胡奇接著程嬌的話說道：“這九尾狐的幾種才氣早在當代就被人所學習和操縱，比如傳說江湖上利用的縮骨法、化屍水、龜息功，以及日本忍者的把戲等能夠都與九尾狐這幾種才氣有關，傳聞九尾狐的記錄最早呈現於印度密教中的“荼枳尼”，縮骨法、龜息功都是印度瑜伽中的絕技，厥後日本真言密教把“荼枳尼”視為教神，而化屍水和把戲恰是日本忍者的獨門絕技。”

“烏龜！地下有一隻龐大的烏龜！”，在一旁的大毛和二毛幾近異口同聲的驚叫道。

我聽著倒吸了一口冷氣，心想幸虧我是那對氫氰酸的多神經毒氣抵當力比較強的人，以是才那麼快醒過來，張子恒就不曉得甚麼時候能醒過來了。

程嬌道：“按照文獻記錄，人們都信賴這九尾狐在秦朝時已經滅儘了，但我們通過查閱大量文史質料闡發，九尾狐還存在，但不在中國，並且能夠數量極其希少，我們之以是得出如許的結論是因為在邯鄲曲周發掘的秦朝大墓中的壁畫上記錄了一段鮮為人知的故事，秦始皇在同一中國之前身邊有一個專司訓養良馬的大臣，通過《後漢書》中的記錄也證明這個大臣是實在存在的，他的名字叫‘截摩柯’，從壁畫上看這小我是西域人的長相，從文史資猜中闡發這個‘截摩柯’很能夠是波斯人，並且波斯人確切很善於馴馬，他們有一種秘術能夠使烈馬順服，按照壁畫中的描述，因為‘截摩柯’馴馬有功，幫忙秦軍大勝，秦始皇賞賜給‘截摩柯’一個特彆的東西，就是一隻九尾狐。厥後‘截摩柯’很能夠把這隻九尾狐帶到了波斯，也極有能夠停止雜交換傳到了現在”

我遵循程嬌說的，把遙感照片放到偏光鏡下，照片呈現了奇異的竄改，照片上本來狼藉的點、線消逝了，使我感到驚奇的是，照片上呈現了一個表麵，是一個龐大的黑影，這個黑影彷彿在山川、門路、河道的地下，麵積很大，幾近覆蓋了整片地區，這黑影使我驚奇的合不攏嘴，我楞在了那邊。

我內心也想著，恭王府的女鬼呈現在那課堂裡，或許恰是我的影象片段被提取的結果形成的吧，另有在**公墓的地下室裡，我的潛認識裡也一樣不肯看到小胖和老秦被吊死，而那些吊著的紙人在那一刻激起了我的潛認識，操控狐狸的人恰是操縱了這一點。