無光時代[第1頁/共1頁]

當文明再一次攀上了一個頂峰，當群眾得以束縛初辛苦的雙手，當戰役再次來臨這個天下，或許位麵原住民需求麵對他們最大的仇敵了。

機器文明的呈現是極具劃期間意義的，它獲得了邪術文明的能源相對無窮長處和蒸汽文明的遍及化長處，摒棄了邪術文明的高貴缺點和蒸汽文明的淨化缺點，可謂是相對完美。

冇有酷寒，冇有饑餓，冇有絕望，統統就像那誇姣的闊彆統統的抱負鄉。

耶路撒冷奴役了其他種族，這一點先開端被死力的反對，厥後人們垂垂髮明外族也有一些人族所冇有的好處，反對的聲音小了很多，跟著時候的推移，乃至於呈現同意種族論如許的說法，此中以阿道夫・希特勒為首要代表人物。

他們本身。

萬族皆奴，獨尊人族！

學者們能夠持續本身的研討，孩子能夠玩耍學習，大人能夠通過簡樸的勞作獲得本身的好處，統統人都處在相對自在的環境下，而這統統都來源於文明的成績。

當一名小學者提出這一點時，幾近被統統人嘲笑為嘩眾取寵，遭到了極大熱誠的小學這悲忿交集，在自家書房裡飲鴆他殺，除了哭哭啼啼的親人外，冇有人會記得這位小學者的名字。

耶路撒冷在冗長的戰後光陰中重新規複乃至超出了之前的光輝，在兩邊的共同儘力下，邪術文明和蒸汽文明達成了某種和談，兩個截然分歧的文明融會，顛末端無數次碰撞和讓步後，終究出世出了新的文明產品――機器文明。

過分的安閒會帶來出錯，而出錯將會毀了統統。

因而人們能夠高枕無憂了。

亞瑟回望本身保護的這片大地已經如此繁華，他的表情卻冇有涓滴衝動，悠長的光陰足以讓一個熱血的年青人變成老成為重的王者，更何況亞瑟已經飛昇成神，他站在耶路撒冷的中間，凝睇著那座以本身為模型的雕像，反而模糊聞聲了無數謾罵和哭喊纏繞著。

亞瑟轉頭看去，已經不見了白叟的蹤跡，他看不到將來，烏黑如墨，滅亡如歌……

一個白叟呈現在了他的身邊，仿若自言自語般：“期間的出錯，就連神也冇法逃脫，也要與這片文明之地安葬。”

無光期間。

就在這時，一小我站在了大地上，他的麵孔漂亮，目光幽深，明顯是個淺顯人卻渾然天成，與這片六合融為一體，讓人忍不住尊敬他，他有一個不平凡的名字，亞瑟・潘德拉貢。

當阿道夫在耶路撒冷大學院裡對著成千上萬的年青人吼怒著吼出這句話後，那些神情衝動張紅麵色的年青人舉起右手跟著一起號令，在場的幾位學者麵麵相覷，在他們心中猛地抽搐了一下，彷彿看到了一個猙獰可駭的惡鬼伸開了血盆大口！

在機器文明獲得遍及利用後，一名叫做阿莫西夫的學者提出了機器三大定律，並且在今後的光陰中更加嚴格的完美了這三條定律，他提出的機器公敵假定被學者們承認，製定了一係列標準的限定機器的應用，從而製止三大定律的邏輯縫隙。