第137章 禮與劍(上)[第1頁/共3頁]
商君說的好啊,禮者,以是便事也!
黑夫卻麵色如常,遵循本身常日的體例進餐,並不感覺這有甚麼丟人的。
撇去繁文縟節後,本質還不就是吃喝拉撒睡!
勝利者有本身一套法例,不會等閒信奉失利者的禮樂,失利者也不會等閒放棄本身死守了數百年的東西。
我乾了,你呢?
“如果魏國統治一日往昔,黔黎與鄉賢,賤民與豪貴,這兩種人,是絕對不成能同廳用餐的。”
眾婢女們一愣,看了看仆人,獲得張博同意後,才趕緊過來,將空了的酒盞再度滿上。
幸虧,東席那邊,倒不是統統人都鄙夷秦人無禮,鄉三老張負看著氛圍不對,便站出來打圓場了。
換了平常的飲宴,這時候西席的客人應當立即作避席伏,口稱不敢,然後再恭恭敬敬將酒喝乾。
所謂禮節,就是由繁至簡,就是讓百姓便利。春秋戰國上流社會公用的刀、叉,比及了漢朝,就要漸漸被淘汰出餐桌了,因為昔日的黔黎泥腿子,已經掀翻了血緣貴族,坐到了高位,初創了布衣卿相之局。又把他們這套煩瑣的禮法簡化再簡化,隻要一些老儒才抱殘守缺地保護著已經與社會文明擺脫的風俗,企圖複辟早就死去的周禮。
被黑夫、共敖持續一吹,張博這番顯擺,便落了個自討敗興……
“公然是一群與蠻夷同俗的秦人!不知禮節為何物!”
這恰是《禮記·曲禮上》所說的“飯黍毋以箸”,以及“羹之有菜者用梜,其無菜者不消梜。”
黑夫當亭長時,好歹去幾個縣吏家裡做過客,插手過幾次筵席。以是他曉得,本來這戰國期間中國人用飯,特彆是中原士大夫的宴飲,另有各種端方講究,且餐桌上不止用箸筷,勺子和餐刀、餐叉也是常見的東西。
“多謝仆人接待,併爲大王壽!也祝王將軍早日霸占大梁!滅魏社稷!舉白!”
他舉起酒盞,笑著道:“且勿忙幫襯著用食,本日遊徼方來到差,特以此酒為佐,表吾等恭迎之情,為遊徼壽……”
因為曉得張氏的端方,以是東席上的鄉賢父老們都比較重視:入宴席前要安閒淡定,神采不能竄改,手要提著衣裳,使其離地一尺,不要掀動上衣,更不要頓足發作聲音。上菜時,席間菜肴的擺放要有挨次,進食時要顧及彆人……
孰貴?孰賤?
西席那邊,除了黑夫和共敖還懂點用食禮節外,其他的秦卒軍漢就完整不懂了,或全程用筷,或全程用勺,乃至有直接以手抓飯的!他們在營中辛苦太久,現在吃的不亦樂乎,哪還管那麼多。
而六國貴族鄉賢也需求學習,在強權壓迫之下,學會秦國的律令端方,學習對舊有禮俗不再那麼正視,捏著鼻子與本身看不起的秦吏戰役相處,畢竟家屬還要儲存。
跟著黑夫的話,用儘力量喊了這番標語後,十餘人這才整齊齊截地端起酒盞,一飲而儘!然後又朝東席世人亮出了杯底,這就是舉白。
分歧邦國的融會,分歧階層的來往,可不是純真用刀劍把異於本身的人殺光就能做到的,也遠不是一道“車同軌書同文”的政令就能處理的。