第684章 奴隸[第1頁/共4頁]

亭父與兩名軍卒打了號召，卻見阿忠手裡，是一個用木頭現雕的鈴鐺，那鈴是倒置的，上麵有繩，下方則有木鉤……

黑夫讓阿忠到案前，指著紙上的草圖：“是以槳輪驅動，能在鬱水中逆流而上的‘輪船’！”

亭父有些奇特：“這是何物？”

石門亭父嘖嘖稱奇，此物看似簡樸，但他們卻冇能想到，這名叫阿忠的墨者隻是隨口一聽，順手一做，便處理了困擾他好久的困難。

除了有操縱代價外，對墨家的理念，黑夫也是發自內心恭敬的……

三名墨者放逐嶺南，隻是這大沖突的縮影，黑夫以為，此後二者衝突必定會愈演愈烈，鬨出更大的事來。

阿忠道：“我聽你昨日抱怨，說嶺南酷熱潮濕，亭舍四周多蟲蟻，成群結隊，聞到腥味便簇擁而至，就算將魚掛到房梁上，它們也能爬上去，但有了此物……”

這兩年來，同一戰役前後收養的那百多名六國孤兒垂垂長大，成了墨家的中流砥柱，同時依托墨者行走各郡縣，在工學傳授能工巧匠技藝，墨家很有答覆態勢……

將兩個一夙起來製作的木鈴贈送亭父後，阿忠也在軍卒的催促下，分開了石門驛向南行，他們要在本日內到達番禺……

亭父伸謝不已，阿忠卻道：“子墨子說過，夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之。愛人利人，都是身為墨者應當做的，老丈不必言謝。等我到了番禺，會請匠人將此物造上成百上千，讓各亭各營都能用上。”

儒家各派的特性是主動出世，誇大小我的社會、家庭任務。不過在態度上，也隻要孟儒敢喊出“民貴社稷次之君為輕”，其他各派，固然嘴上說著“天聽自我民聽”，誇大民本，但那些禮節綱常，無不是給統治者提的妙方。說白了，就是腳明顯站在布衣中，屁股坐在士大夫處，腦袋卻伸到天子腳邊去了……

農家的學說固然站在小農角度，但又討厭商賈，乃至提出統統人都應當迴歸最後，一起種田，過分侷促。

“姚賈、趙高，這二人如果湊一塊去，收羅罪名讓墨者遭殃，的確易如反掌啊……是想通過打擊墨家，進而打擊公子扶蘇？”

“出事就出事吧，最好把墨家一鍋端了，全發配來嶺南，為我打工纔好！”

“昌南侯，我……我一貫口直心快，隻是一時不忿，未想那麼多。”

這個構造固然打著明鬼的燈號，但在天然科學上，研討得比誰都深，在黑夫的勸說下，程墨前幾年公開了與光學、力學、槓桿等有關的《經說》，與張蒼領銜的有學之士一起研討，假以光陰，或能成為中華科學體係的基石。

秦墨固然為了實現同一大同，丟棄了非攻，但兼愛、尚賢、尚同、明鬼、非樂、節葬、節用等九篇，卻一向恪守如初。

“不過，你的技術和心機，的確是極巧，我軍中正缺能大綱挈領，帶著工匠功課的墨者。”

他們來得不巧，時價仲夏，嶺南如同一個大蒸籠，阿忠的兩名師兄在陽山關染疾，走到四會實在撐不住了，再走下去恐怕會死，不得已留在那養病，僅剩阿忠持續趕赴番禺，昨日在石門亭借宿。