第684章 奴隸[第2頁/共4頁]

阿忠曉得昌南侯是墨家的朋友，也是恩師至好，一時候麵有愧色，朝黑夫下拜，垂首認錯。

總之，遍觀諸子百家，唯獨墨者，是完整站在“群眾”態度上，墨家的兼愛，誇大愛是不分親疏、不分貴賤的，對統統人都是一概劃一之愛，即“愛無等差”。

“出事就出事吧，最好把墨家一鍋端了，全發配來嶺南，為我打工纔好！”

幾年前，李斯發起不準天下詩書、百家之言，墨家亦在其列，恰是黑夫給秦始皇發起“興工農之學”，才讓墨家因為“有效”被留了下來。

當聽聞少府姚賈讓墨者去幫手修阿房宮、驪山陵，他亦不由罵道：“這不是用心挑事麼？”

亭父有些奇特：“這是何物？”

石門亭父嘖嘖稱奇，此物看似簡樸，但他們卻冇能想到，這名叫阿忠的墨者隻是隨口一聽，順手一做，便處理了困擾他好久的困難。

……

“讓反對豪侈、厚葬的墨者去修阿房宮，驪山陵，這與英國人給***發抹了豬油的槍彈有何辨彆？”

他倒也未太擔憂，秦始皇這幾年固然日趨驕固，但上位者的明智尚存，絕非不加辨彆，濫殺一氣之人。

他請亭父取點水來，為其做演示：將木鈴內注滿水，上麵掛鉤掛一條剛捕得的鮮魚，懸於梁上，果未幾時，就有紅螞蟻聞著腥味而至，但這一次，還不等它們爬到上麵掛鉤的食品上，淹死在木鈴的注水中，不一會，木鈴裡便漂滿了死蟻屍身。

法家自不必說，學說重新到尾，都誇大尊君，集權，目標是富國強兵，兼併天下，在此之餘，才考慮生民死活，固然也吸納了儒家一些“愛民”的主張，喜如許的法吏亦產生了“法者，天下之程式”的設法，但絕非支流。

但現在天子的施政，卻與墨者理念背道而馳，必定會讓滿懷神馳的秦墨感覺，本身被孤負了吧。

而墨家在攻防上的高深技藝，是讓秦朝兵工效帶搶先六國的關頭，黑夫的一些設法，必須仰仗他們才氣實現。

說得不好聽點，墨者就是一群狂信徒，對待《墨經》，就像基督徒對聖經一樣，並且構造周到，具有武裝，墨子退役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不還踵。

果不其然，分到驪山陵的三個墨家小夥子不乾了，遂被髮配嶺南。

黑夫笑道：“阿忠，你想氣死的是螞蟻，還是朝中之人，是天子陛下？”

“傳聞你是程巨擘之徒，可你這脾氣，卻全然不像本分忠誠的程商啊，纔來幾日，就又鬨出事來了。”

……

同一前，秦墨與較為廉潔的秦國官府尚能和諧相處。但同一後，君權為本的朝廷，與以民為本的墨家，不產生衝突纔怪。

“昌南侯，我……我一貫口直心快，隻是一時不忿，未想那麼多。”

亭父與兩名軍卒打了號召，卻見阿忠手裡，是一個用木頭現雕的鈴鐺，那鈴是倒置的，上麵有繩，下方則有木鉤……

這招數一點不高超，黑夫搖了點頭，嶺南間隔鹹陽太遠，他鞭長莫及，隻能通過滯後的動靜，來闡發已過期的局勢。