第四十五章 兩難[第2頁/共6頁]

兆賢就是蔣夢麟，新內閣的文部尚書。郭秉文是侍郎。在自在派內部，尚書侍郎一詞都是掉隊封建的代表，以是大師全呼之為部長。陸誌韋當下撇開世人出去迎客，走到大廳卻見蔣夢麟身著寢衣，較著的，他是告急趕來的。

“這我不管，死的是我的門生，被抓的也是我的門生，我如何對其他門生交代？要我說他們的同窗就這麼白死了嗎？”陸誌韋說到這裡心中又很不舒暢，他直截了當道。“要想門生不遊行抗議，這兩條必須辦到！”

‘砰！’一聲巨響，陸誌韋手俄然砸在桌子上。茶水四濺，他大喝道：“莫非我的門生就如許白白死了？！她纔多大！她纔多大啊？！他們如何能如此暴虐！他們怎能下得瞭如此毒手！！”

但事情不辦，陸誌韋那邊又要鼓勵門生肇事，這可不是燕大一所黌舍，清華、協和、輔仁、南開、聖約翰、滬江、金陵、……，這些教會門生是未幾，能夠量卻不小，真鬨起來刺激又要影響華盛頓構和。真是兩難啊！(~^~)

“杜殺或答應以找個藉口撤職，但要放門生恐怕……”蔣夢麟苦笑，“你曉得的，我們國度的司法完整獨立，廷尉府自主國起就自成一統。連司法黌舍都是他們本身在管著，誰也插不上手，總理府能做的事情很有限。何況打人放火是刑事案件，督察院那邊不鬆口，人必定是放不了的。”

“那我們如何證明它？”謝迪克攤動手，藍眼睛很當真的看著蕭公權，在他看來事情非常簡樸，門生涉嫌燒燬一家陳述。然後被差人拘繫，他們拿著查察官答應的拘繫令和搜尋令。

“這真是太龐大了……”謝迪克看了著吳宓，又看向代理校長陸誌韋。見統統人彷彿全認同這類觀點，他攤著的手隻得無法放下，問道：“那我們應當如何辦？”

“那又如何？”陸誌韋眉頭緊皺，“遵循以往，不信上帝的就是異教徒。異教徒殺了再多也是無罪有功。當然，他們在死之前會有一個機遇皈依上帝，但必須虔誠。這麼多年來我算看清楚了，隻要耶穌基督才氣救活這片暮氣沉沉的地盤，也隻要自在民主才氣賜與這片地盤上生活著的人新的餬口。為此支出再大的代價都是值得的。你不能既要這個，又要阿誰，你隻能挑選一個最首要的東西，然後捨棄其他。

前者的觀點以為：遵循當下的環境，中國事永不能實現民主的。因為封建保守權勢在逐步強大，他們會扼殺統統民主的抽芽，會讓中國永久變成專.製愚笨之國。這類觀點是以已皈依基督接管浸禮的成員為主。作為基督徒，他們能感遭到教友在日趨減少，佈道奇蹟日受壓抑。作為對策，他們以為應當在中國策動一場真正的反動，即鼓勵學.潮、製造流血，藉助國際壓力下迫使當局拔除國教、改寫憲法、摒棄封建、倡導民主。

“你說東方和西方文明隻能做一個棄取，可為何楊竟成能把科學融入他的文明論中？”蔣夢麟也曉得那篇報告。那是同濟大書院建校時說的。