洪門-明末清初秘密組織[第2頁/共7頁]

洪門的源流，言大家殊，向來不分歧，因為它化名特多，有紅幫、三點會、三合會、三河會、六合會、致公堂等等；另有分支彆號，不堪列舉。但是分歧的對外稱曰《六合會》，對內則稱《洪門》。因為清廷對六合會黨徒的酷刑究辦，殛斃連累，以是洪門集會體例多用囗頭傳述來奧妙結社，對來源出處，不免魯魚豕亥，錯綜雜遝了。

前五祖：蔡德忠、方大洪、馬興、胡德帝、李式開

2o.遇有兄弟被人吵架，必須向前，有理相幫，在理相勸，如多次被人欺負者，即代傳知眾兄弟，商討體例，或各出財帛，代為爭氣，無錢著力，不得詐作不知，如有違背，五雷誅滅。

二師：男智囊史明鑒、女智囊關玉英

1.自入洪門以後，爾父母即我之父母，爾兄弟姊妹即我之兄弟姊妹，爾妻我之嫂，爾子我之侄，如有違背，五雷誅滅。

因為洪門的傳說版本浩繁，各不分歧，一種說法就是洪門是六合會（又稱紅幫、三合會、三點會、三和會等），致公堂是洪門的一個外洋分支機構，他們分歧的對外稱曰六合會或紅幫，對內則稱洪門。

1o.如有擅自併吞兄弟財帛雜物，或托帶不交者，死在萬刀之下。

3、洪門對中國百姓反動的進獻：

鄭勝利退守台灣（鄭經和鄭克塽）至1683年前，以“漢留”為代號，建立了〈留在中土之構造〉，派五名將領往南中國開山立堂，由參軍陳永華（化名陳近南）先生留在中土主持。陳為台灣派駐中土之最高批示，帶領各個山堂。陳永華在湖北曾居襄陽城南“白鶴洞”，號“白鶴道人”，藉傳道為名，遊曆四方，聯絡仁人義士。“白鶴仙師”的圖象即代表漢留構造的標記。台灣有很多處所，現在都有供奉白鶴仙師或鶴母等民風。

19.遇有兄弟被害緝捕，或出外日久，所留下老婆後代，無人倚靠，必須設法幫忙，如有詐作不知，五雷誅滅。

9.如有奸騙兄弟妻女姊妹者，五雷誅滅。

11.如兄弟依托老婆後代，或首要事件，不經心極力者，五雷誅滅。

新中國顛末五十年的扶植和展，政治穩定，經濟繁華，國際職位進步，成為天下上舉足輕重的強國之一，外洋僑胞得以揚眉吐氣，是積弱了數百年所蘿想不到的。泛博外洋洪門人士以為，同一故國、複興中華、支撐中國的扶植也是外洋洪門人士應儘的一份任務和任務。現在已有越來越多的洪門構造組團到故國大6停止觀光考查，並投資創辦企奇蹟。

關於香堂上供奉的牌位，順次是：

16.兄弟財帛物件，須有借有還，如有用心淹冇，五雷誅滅。

19o9年，廣州新軍叛逆失利後的夏天，孫中山顛末日本與黃興等商計捲土重來，急需經費15萬元，1o月12日在檳榔嶼開奧妙集會，南洋各地的洪門會黨成員也到會插手，得知將策劃在廣州動叛逆後，當場認捐八千餘元，幾日內達五六萬元。厥後孫中山曾有一信寫給美洲致公堂同道請籌款以應叛逆，接信後美洲致公堂當即動籌捐獻款，當時以加拿大華僑最為熱烈（因孫中山在加拿大溫哥華和洪門乾係密切），乃至公堂的樓房抵押款三萬元，共七萬元彙海內。當時孫中山看到了外洋華僑的力量，曾命美國的聯盟會會員一概插手致公堂，以便於合作，而利籌餉救國（因入堂手續沉重而難）。同時，南洋各地也調派洪門成員到本地插手了孫中山先生帶領的反動事情。