第十九章 崇宮真那[第1頁/共3頁]

是以賢人後其身而身先﹔外其身而身存。

此三者不成致詰，故混而為一。

皆知善之為善，斯不善已。

愛以身為天下，若可托天下。

道衝，而用之或不盈。

為有為，則無不治。

埏埴覺得器，當其無，有器之用。

搏之不得，名曰微。

不自見，故明﹔

生而弗有，為而弗恃，功成而不居。

飂兮若無止。

沌沌兮，如嬰兒之未孩﹔

功遂身退，天之道也。

曲則全，枉則直，窪則盈，

知名六合之始﹔馳名萬物之母。

老子:「品德經」:第十三章

夫唯弗居，是以不去。

繩繩兮不成名，複歸於無物。

天門開闔，能為雌乎。

道可道，非常道。名可名，非常名。

儼兮其若容﹔

世人皆有以，而我獨頑且鄙。

古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉。

混兮其若濁﹔

揣而銳之，不生長保。

關於防盜這件事

不自矜，故長。

故能成其私。

孰能安以動之徐生。

專氣致柔，能如嬰兒乎。

敦兮其若樸﹔

使夫智者不敢為也。

鑿戶牖覺得室，當其無，有室之用。

故有之覺得利，無之覺得用。

老子:「品德經」:第二章

老子:「品德經」:第十八章

不自是，故彰﹔

淵兮，似萬物之宗﹔湛兮，似或存。

老子:「品德經」:第四章

老子:「品德經」:第十六章

六合以是能長且久者，

弱其誌，

歸根曰靜，靜曰覆命。

敝則新，少則得，多則惑。

老子:「品德經」:第二十一章

能知古始，是謂道紀。

但是，比來均訂直線降落，很快就要掉下兩百，退出戰力榜的爭奪。

老子:「品德經」:第六章

及吾無身，吾有何患。

何謂貴大患若身。

滌除玄鑒，能無疵乎。

老子:「品德經」:第二十章

三十輻，共一轂，當其無，有車之用。

此二者，同出而異名，同謂之玄。

善之與惡，相去如何。

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

六合不仁，以萬物為芻狗﹔賢人不仁，以百姓為芻狗。

絕聖棄智，民利百倍﹔

故常無，欲以觀其妙﹔常有，欲以觀其徼。

恒也。是以賢人處有為之事，

俗人昭昭，我獨昏昏。

視之不見，名曰夷﹔

我獨泊兮，其未兆﹔

強其骨。

老子:「品德經」:第十一章

老子:「品德經」:第十章

儽儽兮，若無所歸。

有無相生，難易相成，是非相形，

老子:「品德經」:第一章

愛國治民，能有為乎。

言善信，政善治，事善能，

誠全而歸之。(未完待續。)

人之所畏，不成不畏。

不知常，妄作凶。

老子:「品德經」:第十二章

天下皆知美之為美，斯惡已。

絕巧棄利，盜賊無有。

老子:「品德經」:第二十二章

上善若水。

唯之與阿，相去多少。

繁華而驕，自遺其咎。

夫物芸芸，各複歸其根。