877.第877章 方攸論儒道[第1頁/共4頁]

亞裡士多德倒是坦開闊蕩，對著世人說道：“我愛我的教員，但我更愛真諦。”

但是孔孟的思惟，卻跟著時候的流逝，而不斷被人竄改。

也讓陳旭本人，對於儒家有了更加客觀的熟諳。

陳旭歎了一口氣，點頭道：“之前是我過分過火了，儒家既有精煉，關中天然要利用此法。”

“人間有大愛，六合有大仁。”

陳旭來自後代，思惟本就非常隔放，能夠包涵任何一家學說。儒家很多方麵的主張，陳旭以為都有很大代價。

“君王以仁政，百姓自歸心，天下大同有望矣。”

“若為人子，則父母在，不遠遊，遊必有方。”

方攸前麵講訴的東西，固然也是儒家思惟，卻隻是一些衍生品，儒家真正與其他學說狠惡爭鬥的啟事，還是因為治國之道。

司馬朗亦是正色道：“仲籍在儒學上的成就，也算得上是非常之高了，能夠說出這麼一番談吐，亦難能寶貴。”

方攸不斷闡述著儒家思惟，哪怕是很多敬慕其他學說的士子，此時也也聽得如癡如醉。

究竟上，漢朝名流以及武將，幾近也都秉承了這類思惟，這類精力也一向在漢朝伸展。

如果儒家思惟，真是遵循方攸所言這般，那麼這類思惟絕對是中原民族的精煉，而不是甚麼糟粕。

也怪不得，本日會有如此多人堆積在稷下酒坊了，單單是方攸這個名流，就有很大的號令力。

方攸倒是寵辱不驚，仍舊揮灑自如，侃侃而談。

“不然的話，當一種思惟統治一個國度以後，跟著時候的流逝，思惟總有僵化、變質的時候。”

從那今後，史官被逼迫者越來越多，即使有些人秉承儒家思惟，秉筆挺言，畢竟還是有人屈就了。

陳旭等人方纔進入稷下酒坊，就瞥見論爭台上站著一人，此人已過不惑之年，一襲青衫，邊幅堂堂。

“咦，這不是名流方攸麼？”

也恰是這個思惟的呈現，才使得很多朝代的史官，哪怕被天子壓迫，仍舊勇於實事求是。

這一刻，陳旭有些蒼茫了。

待世人安靜下來，方攸再次說道：“荀子曰：從道不從君，從義不從父，人之大行也。”

帝王和史官，一個要‘自稱我長’、‘掩惡揚善’，一個要‘直書其事，不掩其瑕’。

不得不說，這類史官無疑是為人所佩服，而這些史官的呈現，與儒家主張的思惟分不開乾係。

“孔賢人有雲：今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何故彆乎。”

仲籍乃是方攸表字，陳旭口中的仲籍先生，天然就是論爭台上的方攸了。

乃至於，有些朝代因為天子想要美化本身，接連正法幾個史官，都未能得償所願。

“吾輩儒士，當忠君愛國，倡導孝義。但是，若道與忠有牴觸，義與孝有衝突，我們固然推許忠孝，卻更愛真諦！”

董仲舒的所作所為，乃是為了安定皇權。

稷下酒坊內裡，很多儒士情感激昂，站起家來大聲喝采，很多人乃至袒胸露乳，儘顯狂士風采。

到了漢武帝獨尊儒術今後，董仲舒就在孔子的思惟上，做了些許竄改：君要臣死，臣不死是為不忠；父叫子亡，子不亡則為不孝。