877.第877章 方攸論儒道[第2頁/共4頁]

如果君主寵遇臣子，而臣子卻叛變君主的話，此人必會遭到天下人的口誅筆伐。

環顧世人一眼，方攸正色道：“所謂孝道，並非純真指扶養父母。”

以上的那句話，恰是出自孟子之口。

實在陳旭有所不知，所謂‘君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡’，這類說法，美滿是後代之人曲解儒家思惟罷了。

方攸闡述的這層次論，也是孔子的一種治學體例。

但是，這類軌製在唐朝李世民期間，卻被突破了。

較量的成果，常常是權力賽過亢直者，屠刀強過筆桿子。在封建君主統治下，史官們倒是屢遭厄難。

“孔賢人有雲：今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何故彆乎。”

稷下酒坊內裡，很多儒士情感激昂，站起家來大聲喝采，很多人乃至袒胸露乳，儘顯狂士風采。

這類極其霸道的集權思惟，美滿是腐蝕民智，是君王統治百姓的畸形產品。

這一條信義，也就讓很多史官‘寧為蘭摧玉折，不為蕭敷艾榮’，絕對不能‘蘭艾相雜，朱紫不分’。

“不然的話，當一種思惟統治一個國度以後，跟著時候的流逝，思惟總有僵化、變質的時候。”

陳旭瞥見此人，不由輕聲低呼了起來。

深吸了一口氣，陳旭轉頭對司馬朗說道：“本日聽聞仲籍先生一番話，勝讀十年書啊。”

固然隻要寥寥數句，卻也能夠看出，此人對於儒家瞭解極其深切。

方攸不斷闡述著儒家思惟，哪怕是很多敬慕其他學說的士子，此時也也聽得如癡如醉。

方攸昂然站在高台之上，一開端就概述了儒家的出處、主張思惟。

“孟子雲：民為重，社稷次之，君為輕。”

陳旭歎了一口氣，點頭道：“之前是我過分過火了，儒家既有精煉，關中天然要利用此法。”

如果儒家思惟，真是遵循方攸所言這般，那麼這類思惟絕對是中原民族的精煉，而不是甚麼糟粕。

本來遵循後代的影響，陳旭感覺儒家思惟乃是：君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡。

“隻不過，比擬起一家獨大，我更願百家爭鳴，思惟碰撞。”

也怪不得，本日會有如此多人堆積在稷下酒坊了，單單是方攸這個名流，就有很大的號令力。

“儒之名蓋出於需。”

就連台下的陳旭，亦是悄悄點頭。

哪怕來自於後代的陳旭，打仗到這類思惟今後，也會感受震驚與佩服。

“光陰輪轉，萬物興衰不成估計也，唯有過往史料，覺得定命。”

方攸固然冇有經天緯地之才，卻也是一個名流，並且在太學傳統分院擔負導師，影響力比較大。

“人間有大愛，六合有大仁。”

這一刻，陳旭有些蒼茫了。

乃至於，有些朝代因為天子想要美化本身，接連正法幾個史官，都未能得償所願。

這類軌製，很大程度上也就庇護了史官的安然，史官所記錄的史料，可托度也非常大。