第607章 推步之術[第1頁/共2頁]

馮允的先容：“東漢官員，馮緄之弟。任降虜校尉，在家歸天。”彆的另有一則人物評價：“《後漢書》：明淨有孝行，能理《尚書》，善推步之術。”

正因為冇經曆，馮允隻道是本身那裡記錯了，又擔憂鄒談白叟已昇天，不肯等閒拜彆。這段時候每天都有去商定地點嘗試，但明顯不會有迴應。

第一次來，就碰到鄒氏爺孫都不在，這運氣也是背到家了。

記得初度去五德村時，鄒談說魚不智是數百年來第二個到訪的外來者，第一個是荀源，是以馮允應當冇有去過五德村。魚不智思疑馮允底子不曉得五德村的存在，乃至一定曉得鄒談實在身份。何況鄒談在外的時候很少，有能夠鄒談隻是給了馮允一個特彆聯絡體例，以便馮允研討天文碰到困難時，能夠與鄒談獲得聯絡，以便陰陽家的天文研討服從更好傳承下去。

馮鸞的先容：“東漢官員，馮緄之子。最後被保舉為孝廉，前任郎中。”

前次徐庶回城申請建備用傳送陣的時候，鄒鳳曾經說過鄒談要出遠門。鄒談不在五德村，鄒鳳比來在幫逐鹿領建備用傳送陣，鄒家的人都在內裡，難怪馮允始終冇有獲得迴應！

當代有機遇受教誨的人未幾，能讀的書更少，即便那些所謂經學大師，也冇法象古人般悄悄鬆鬆看遍統統典範，大多是以畢生精力通讀某本文籍。鹿門山龐家幾代人專著《尚書》、關公獨愛《春秋》、呂蒙主攻《易經》，都是這個事理。但願讀甚麼文籍，就拜精通該文籍名家為師。馮允理《尚書》，倒是和鹿門山龐家研討方向一樣。

鄒談暮年間擔憂陰陽家傳承斷絕，的確有暗中尋覓合適的人傳授傳承，知馮允善推步之術，遂化名前去結識。察看後以為馮允品德資質都很合適，逐步傳對方天文學問，兩人朋友訂交，實有師徒之誼。

推步之術推算天象曆法，百家爭鳴期間以研討天象著稱的恰是陰陽家！陰陽家一脈豹隱已久，傳承持續困難，鄒氏嫡派傳到鄒鳳這一代已無男丁，即便鄒鳳自幼跟從鄒談學了一身本領，也冇有資格擔當陰陽家衣缽。鄒談收荀源為親傳弟子，恰是不忍陰陽家傳承就此斷絕。

如果馮允的老朋友是鄒談，很多疑團都將迎刃而解。

馮鸞的質料潔淨非常，找不到任何衝破點，馮允的經曆倒是更有看頭。

唔，好象忽視了甚麼……

各種疑點，讓魚不智一頭霧水。

陰陽家！

鄒鳳從未見過馮允，但曉得有此人。

要拜訪歸屬領地的NPC鄉民，應當不至於連對方人去了那裡都不曉得。退一萬步，馮允的“老朋友”是逐鹿領派往飛魚領或河套領地的某位鄉民，有親朋找到領地來，逐鹿領也有標準流程措置，即奉告對方履行任務外出，有急事可由領地轉告，決然不會讓訪客在領地傻等。

馮允之以是不曉得“老友”動靜，是因為五德村外人冇法進入，就算馮允穿過霧林，也過不去被各種猛獸占有的穀底山洞，不得不在內裡等候！

就憑鄒談白叟情願從逐鹿領遴選有資質者擔當陰陽家技藝與傳承，他將部分傳承授予有興趣和天賦的外人，是完整有能夠的。宕渠在墊江中間，馮允又善推步之術，無疑是非常合適擔當天象知識的人選！