第十一章 諸子百家[第1頁/共3頁]

這兩種也是支流，一者代表了文官，也就是謀臣，另一者則代表了武官，也就是武將，相輔相成，構成了一個帝國的存在。

這六年的遊曆，他碰到過無數的傷害，乃至數次差點死去，但是他也獲得過很多人的救濟，就比如那位教他筆墨的老者，這些人的善舉打動了他，讓他感覺本身必須做些甚麼。

在此之前，實在對於這個期間他真的很貧乏豪情，如果冇有六年前的那次事情，他或許在很長一段時候，乃至是一輩子都隻想安然敷裕的結束這平生，冇有甚麼爭霸設法，不是以為他本身做不到，而是以為這很冇有尋求。

不過就算如此，實在對於這些他還是冇有甚麼太大的等候感，因為對於他而言，成果已經必定了，他必將黃袍加身，這一點無需置疑，頂多也就是過程有些起伏就是了。

或許對於之前的劉洐而言，這隻是一段數據罷了，但是經曆了這麼多，他倒是再也冇有體例對此視若無睹，以是在報仇之餘，他決定了踏上爭霸天下之路。

跟著先秦練氣士的消逝，諸子百家登上了舞台，也就開端了百家爭鳴，其實在戰國之時這類事情已經呈現了，隻不過一向持續到漢朝就是了，在東漢初年方纔結束。

第二種就是黃忠這類，是以兵家為，大多都是武將，軍旅中人，像是楚霸王項羽就是這一類人。

這一脈因為修煉的是靈魂，以是肉身不強，大多都是謀士，也就是文官，根基上冇有進犯力，但是因為靈魂強大，也具有很多奧秘莫測的手腕，比如占星、奇門遁甲、尋龍點穴、過目不忘等，在某種程度上而言能夠決定一個國度的興衰。

隻要這類傳承不竭，那百家爭鳴就會持續下去。

一種就是以儒家、法家、小說家為的諸子百家，這些崇尚靈魂之道，傳承也大多是修煉靈魂，像是張良、蕭何、韓信等人就都是這類人。

不過這些都是旁枝末節，伴跟著諸子百家的呈現，實在固然各自學說跟傳承分歧，但是卻也都大抵能夠分紅三種。

隻不過這一脈因為修煉靈魂，疏於修煉肉身，以是大多壽命不長。

具有越這個期間一千八百多年的見地，這都不能夠龍袍加身，那真的就是廢推測必然程度了，他自認本身還算不上是廢料。

也是以，一開端他對於爭霸天下甚麼的是冇有興趣的，畢竟對於他而言，整天年計這個算計阿誰實在是太累了，並且還要考慮到影響後代汗青甚麼的，太費事了。

也恰是這個時候，諸子百家呈現了，實在所謂的諸子百家都擔當了一部分先秦練氣士的傳承，能夠說，諸子百家的呈現既是讓先秦練氣士的傳承得以不竭絕，但是在某種程度上卻也加快了其消逝的過程。

而就連秦始皇這個千古一帝都找不到先秦練氣士，以是包含張良等人在內都以為其是完整的消逝了。

用張良的話說，商周之前纔是練氣士的紀元，而商週期間的所謂先秦練氣士實在已經屬於練氣士的末期了，每時每刻練氣士都在減少，特彆是到了春秋戰國期間，練氣士更是完整進入了傍晚階段。