第149章 編故事真難[第1頁/共5頁]

以是，把醫學奇妙的融入玄門，讓羽士們多一種靠譜的“佈施世人”的手腕，這恰是劉照想要做的。以是，把岐伯這位“天師”引入玄門，就很有需求了。並且，遵循新玄門的實際，萬物都是由元炁所化，而老子就是元炁最本源、最後始的化身，在分歧的階段，化身為分歧的人，來教養世人——那麼，黃帝期間，下凡來教養世人的，就是這位岐伯了。因為在傳說裡，岐伯固然最大的進獻是醫學，但是他本人，倒是醫卜星相、天文地理無所不通的，就連軍中所用的各種樂器，比如鐃、鼓、簫、鉦等，都是岐伯發明的。

是以，除了同一神係、健全實際外，新玄門還得要有完整的構造、嚴格的戒律。

司馬遷的說法，固然一定科學，但是卻最合適中華的大一統史觀。以是，劉照決定這一段故事，就直接遵循司馬遷的說法走了——神農氏的後代冇有才氣管理好天下，成果諸侯並起，最後黃帝擊敗了諸侯中最為強大的炎帝和蚩尤，重新同一了天下，而汗青也由此進入了五帝期間。

題目是，這些項目，合作者很多，不要說佛教，就連官方那些粗識筆墨的人，隨便搞起一個教派來，就能堂而皇之的與你合作。而麵對這些合作，玄門隻能捏著鼻子，承認大師“紅斑白藕青蓮葉，三教本來是一家”，其成果，是獲得了短期的效益，但是從耐久角度看，倒是得不償失的——教義、神係變得更加蕪雜，各個派係如同一盤散沙，教規戒律更是無從談起，如許的宗教，又如何能有合作力？

謔！伏羲乃是人類的第一名聖皇，在元始天尊的點化之下，才創製出了八卦，周文王竟然能將其演變為八八六十四卦！這內裡，如果冇有一點奇妙，你敢信嗎？

而屈原在《天問》當中，更是一口氣的問出了關於宇宙、天然、人生、社會等等各方麵的、總數為一百七十三個的題目，怪不得您老最後會他殺……

實在，以薑太公的身份和感化，這類說法是能說通的。但是，何如薑太公他白叟家有後代傳播下來——薑姓齊國便是。如許一來，如果薑太公就是元始天尊的化身的話，那天下上可就要多出一大堆“天尊之子”了！這還了得！當天子的，天然無妨吹噓本身是神靈以後，但是如果把彆人弄成“神仙血脈，天尊以後”，那不是給本身找不安閒嗎？

在這裡，劉照成心將神農氏與炎帝剝分開來了，當然，在漢朝，遵循《史記》的說法，炎帝也確切和神農氏不是一小我。《五帝本紀》的說法是：“軒轅之時，神農氏世衰。諸侯相侵伐，殘暴百姓，而神農氏弗能征。因而軒轅乃慣用兵戈，以征不享，諸侯鹹來賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。炎帝欲陵犯諸侯，諸侯鹹歸軒轅。軒轅乃修德振兵，……，以與炎帝戰於阪泉之野。三戰，然後得其誌。蚩尤反叛，不消帝命。因而黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。而諸侯鹹尊軒轅為天子，代神農氏，是為黃帝。”

連續十多天，承平道竟然一點反應都冇有，但是劉照更不敢掉以輕心了——誰曉得這是不是暴風雨之前最後的安好呢？