第149章 編故事真難[第2頁/共5頁]

再接下來，周天子權威日衰，禮崩樂壞，天下大亂，元始天尊天然又想扶保一名聖天子，重新讓天下安寧下來。隻是當時的周天子冇一個有出息的，而各地的諸侯們，也冇有哪一個具有“聖王”的資質，因而元始天尊隻能化身為老子，寫下《品德》五千言，但願世人讀了以後，能夠自行貫穿了。

層主要高是嗎？那我就指導你去看望天下的本源，本身把本身繞死好了！

小夥子，能夠嘛，你如許的資質，能夠去混網文界了呀！麵對本身編造的“神話史”，劉照也禁不住想吐槽本身。

這麼做的成果，就是百家學說眾多（遵循劉照的設定，百家學說都是從《品德經》那邊參悟而來的），諸侯相互攻伐、兼併，最後，由“暴秦”同一了天下。

實在，以薑太公的身份和感化，這類說法是能說通的。但是，何如薑太公他白叟家有後代傳播下來——薑姓齊國便是。如許一來，如果薑太公就是元始天尊的化身的話，那天下上可就要多出一大堆“天尊之子”了！這還了得！當天子的，天然無妨吹噓本身是神靈以後，但是如果把彆人弄成“神仙血脈，天尊以後”，那不是給本身找不安閒嗎？

因而，故事開講了。我們地點這個宇宙，本來是一個充滿了渾沌元炁的“雞子”，在這一團渾沌元炁當中，出世了宇宙中的第一個有靈識的物體——元始天尊。他分開了渾沌，使之成為了六合（盤古的傳說實在發源很晚的，東漢末年到三國期間期間才呈現的，並且源自南邊少數民族的“盤瓠”傳說）。而後，六合之間的元炁又演變出了人間萬物，而元始天尊的職責，則是製定六合萬物運轉的法則——比如日出月落，星宿運轉，四時竄改等等。

你看，故事就這麼給編圓了！

固然，劉照也感覺把老子稱作是“元始天尊”，很有點彆扭的感受，畢竟太上老君的形象，跟著《西紀行》等一係列神話小說，已經深切民氣了。但是，三清本來就是汗青上玄門在教派內部紛爭中的產品，而現在劉照想建立的，則是“獨一”而又“權威”的“正統”玄門，天然就不能跟著汗青走了。

治病救人，隻能歸屬於物質餬口層麵，從道家、陰陽家、黃老學說那邊抄來的各種實際，大抵能夠滿足“精力餬口”，但是想要真正成為一個成熟的宗教，還得要有豐富的靈魂餬口才行。

劉照之以是要把禮樂軌製和元始天尊緊緊的拉扯到一起，可不但僅是為了“圓故事”，更是為了向儒家示好。在劉照看來，新玄門的生長，抄襲佛教、挨近儒家，是必不成少的。因為畢竟儒家將成為中國的支流認識形狀，和儒家搞好乾係，才無益於新玄門的生長。

正一道的教派魁首為“天師”，相稱於上帝教的“教宗”，那麼天師之下，就也得有近似“樞機主教團”的機構，而呼應的，曆任天師也將由“樞機主教團”推舉產生，劉照纔不想讓“天師”這麼首要的職位，被某一家人間襲把持。