第29章 提筆封神[第1頁/共3頁]

說到星鬥，就不得不提二十八宿。二十八宿，是前報酬了辯白日月星鬥的位置，把天空分彆紅了二十八個星區，先人配以五行、植物的稱呼，從中籠統出了二十八位神靈。

“大漢之世，世欲末時，群眾無淳，苗胤生起。但聞有哭屍之音，不聞有仙歌之響。群眾垢濁，三洞梗阻，百六之災，兵器疫疾，妖孽縱毒，殛斃良善，門門凶衰，哀聲相尋，眾生相殘，自作憂?，相牽而死，懷愚刻苦，了不知出。”

不過，既然叫“打擊麵擴大化”，這就申明，不是統統的人，都是在歹意傳播流言，很多人，不過是天生的八卦心機作怪，喜好聽一點名流的花邊訊息罷了。

“太一救世經”

細心打量了這個題目一會，劉照提筆持續寫到：

以是，在漢朝，楚地文明，是非常昌隆、風行的。魯迅所著的《漢文學史綱領》中，有一章的題目就叫作《漢宮之楚聲》，文中指出，漢朝“官方多樂楚聲”，是以宮廷當中，楚地的跳舞、歌曲也非常風行。漢高祖所做的“大風歌”，楚歌也，暮年怕本身身後呂後侵犯戚夫人母子，哀而作歌，楚聲也，戚夫人聽了，也流著眼淚，起家跳楚地的跳舞以和之。漢武帝傷痛李夫人，做“秋風辭”，楚歌也；就連汗青上的劉辨，臨死時，與唐姬的死彆詩，也是楚歌。

一樣，在中國楚地的神話體係中，駕駛日車的，叫作羲和，駕駛月車的，叫作望舒。

受了十幾年無神論教誨的劉照，當然不敢以為本身真就是甚麼神仙下凡，固然穿越這件奇異的事情，也在一向困擾著他，但是團體而言，這一世的劉照還是不信賴天下上有甚麼鬼神的。

起首，太一在漢朝，還不是至高神靈，《漢書?郊祀誌》中的說法是：“天神，貴者太一。”是以，是最高貴的神靈，但還算不上是“天”的化身。

信口拿兩個死了好幾年乃至十餘年的人來頂缸，而劉宏竟然就信賴了這些遁詞，不再究查了。對此，劉照底子不信賴，以劉宏的智商，會真的信賴那些遁詞，隻不過是劉宏惦記舊情，常日裡又離不開張讓等人，以是才就坡下驢罷了。

但這並無毛病劉照當下能夠操縱此事來炒作本身。

從這方麵鑒戒經曆，劉照決定，也在東漢炒作本身一把。當然，劉照天然要炒作出本身的正麵形象來。但是不管如何，隻要正、反兩麵的流言，同時傳播，相互爭議，那麼，終究的成果，隻會是舉高了劉照的名譽，至於這些流言背後的本相，又有誰會去真正的體貼呢？

想到這裡，劉照臉上暴露了一絲滑頭的淺笑，他拿過一塊木櫝，提筆寫下了一行字：

由此能夠看出，二十八宿神固然不是孫猴子如許戰役力逆天的存在，但也是各俱神通。當然，對於劉照而言，最為有效的處所是，後代的官方傳說中，以為幫手漢光武帝劉秀打天下的“雲台二十八將”，就是天上的二十八宿下凡。

劉照曉得，本身出世的那天，天空之上，日月雙懸，以是一些人以為，那是日神羲和與月神望舒，駕車送他下凡。