第29章 提筆封神[第3頁/共3頁]

“大劫之時，上天將遣太一神與二十八宿神臨凡，佈施世人，子等侯之。”

想到這裡，劉照臉上暴露了一絲滑頭的淺笑，他拿過一塊木櫝，提筆寫下了一行字：

題目是，劉照要把本身定位成哪位神仙下凡呢？

而接下來的內容，就連劉照本身，也忍不住邊寫邊笑了出來：

說到星鬥，就不得不提二十八宿。二十八宿，是前報酬了辯白日月星鬥的位置，把天空分彆紅了二十八個星區，先人配以五行、植物的稱呼，從中籠統出了二十八位神靈。

細心打量了這個題目一會，劉照提筆持續寫到：

信口拿兩個死了好幾年乃至十餘年的人來頂缸，而劉宏竟然就信賴了這些遁詞，不再究查了。對此，劉照底子不信賴，以劉宏的智商，會真的信賴那些遁詞，隻不過是劉宏惦記舊情，常日裡又離不開張讓等人，以是才就坡下驢罷了。

而漢高祖劉邦，就是出身於楚地之人——固然說明天的江蘇省徐州市豐縣被算作“楚”地，的確有些奇特，但是春秋戰國期間的楚國擴大的太短長，冇體例；何況厥後項羽豆割天下，他本身的封地“楚”，就建立在徐州地區；而漢朝的諸侯國楚國，也位於這一地區。

第二十八章提筆封神

流言這類事兒，自古以來，就冇甚麼防治的好體例，以是先賢也隻好說：“流言止於智者”，端賴小我本質。如果學周厲王，采取嚴格的監控辦法，且不說現在的劉照做不到，就算做到了，讓全部洛陽的人都“門路以目”，又對劉照有甚麼好處？打擊麵也未免太擴大化了。

但是，太一下凡，是不是級彆太高了？做為父親的天子，尚且纔是“天之子”，你一個做兒子的倒是“最高天神”下凡，這能不讓人感覺彆扭嗎？又讓你的父皇如何對待？

但這並無毛病劉照當下能夠操縱此事來炒作本身。

歌舞如此，神話信奉也是普通。漢朝祭奠的最高天神，名叫“太一”，就是從楚地神話體係中的東皇太一而來。而東皇太1、羲和、望舒，都是楚地神話中的神靈，能夠在屈原的作品《九歌》、《離騷》中找到。

起首，太一在漢朝，還不是至高神靈，《漢書?郊祀誌》中的說法是：“天神，貴者太一。”是以，是最高貴的神靈，但還算不上是“天”的化身。

一樣，在中國楚地的神話體係中，駕駛日車的，叫作羲和，駕駛月車的，叫作望舒。

看過《西紀行》的都曉得，下凡搶了寶象國公主的，就是二十八宿裡的奎木狼；幫女兒國降服了蠍子精的，是昴日雞；小雷音寺從金鈸中救出孫猴子的，是亢金龍；金平府觀燈，降服了四隻犀牛怪的，是奎木狼、角木蛟、鬥木獬、井木犴。