第8章 新道教的初步構想[第2頁/共4頁]

本質上，他們乾的還是方術（煉丹和算命）的活兒。

又有一幫人，以葛洪為代表，又搗鼓出了一尊新的最高神——元始天尊，來跟彆的教派打饑荒。

這就是劉照所認知的，並不很靠譜的宗教汗青。

提起方術之士，人們印象比較深的能夠是秦始皇期間，那幫忽悠著秦始皇尋覓長生不老仙藥的傢夥。成果到了最後，實在忽悠不下去了，因而有人騙了一單大的買賣後堂而皇之的坐船跑了，有人偷偷的不辭而彆，也跑路了，剩下的呆頭鵝，就隻好等著被暴怒的秦始皇給坑殺了。

再到厥後，承平道因黃巾叛逆失利而逐步消逝，五鬥米道轉型為天師道，一家獨大，終究“同一思惟”了。

一個連本身的教義、最高神都還冇同一的幼年宗教，如何能抵擋一個已經創教七八百年，實際相對完美的宗教壯漢呢？

但是，提起玄門，劉照還是忍不住要歎幾口氣。

作為中國本土出世的宗教，有著從天下範圍內看，都非常龐大的潛伏信教人群——中國的人丁，從古至今，各個期間，都起碼占天下總人丁的非常之一以上。但是，終究，倒是外來的佛教，成為了中國第一大宗教（近代之前），天下三大宗教之一。

後代常說，言論陣地要緊緊的把握在本技藝裡。宗教也一樣，因為宗教對公眾的統合才氣和煽動才氣，是遠遠超越世俗政權。

“道”的詳細感化體例，是“炁”，在新的玄門實際裡，人間萬物，上到神鬼星鬥，下到凡人螻蟻，都是“炁”所化生。

教義藉助《品德經》以及《承平經》等初期玄門著作，再大量抄襲佛家的可用學說，然後把儒家的修身理念糅合出來，直接修成一部綱領性子的道家經籍，再儘快把玄門的天下構造建立起來，打擊“異端學說”，讓玄門真正成為一個成熟、完美的宗教。

但是，長生不老，得道成仙，這些更多誇大的是“現世”，但是對於淺顯的百姓，他們更感興趣的是“來世”，身後會去哪，如果身後有來生，下輩子會如何樣。

隻奉老子為教祖，即宗教初創人，而非至高神。

眼下，中國玄門的初期教派五鬥米道，才建立了不到五十年，初創人張陵，相傳在三年前（178年）成仙昇仙了。

而在這一點上，佛教有循環說，亞伯拉罕諸教有天國說，總之，就是奉告你，信教身後有好處所去。而玄門最後是貧乏這方麵的實際的。

劉照對此哪有甚麼高見，但若說是對玄門今後的生長，他倒是有一點設法的。

更何況，玄門固然不能鑒定是東漢才構成的，但是比較成熟的宗教構造體係，卻的確是東漢期間纔有的，以五鬥米道和承平道為代表。

自此，史道人推掉了相稱一部分的應酬，對外宣稱要閉關靜修。每日裡，除了為劉照講經講課外，其他時候，都一頭紮入了道家文籍當中，竭儘儘力，想把劉照所說的“道家底子之經”編撰出來。天然，以他一人之力，想要完成此事，那是不成能的。但是史道人那裡顧得了這些，一心想著，哪怕是先建立了綱領框架出來，在劉照麵前，也是一份大大的功績。