二零二 墨者之禮[第1頁/共3頁]

……………………

望著司徒封的身影垂垂消逝後，王麻子再也支撐不住，一屁股坐在了地上的血泊當中。

這是墨者相見時的禮節：身子站直代表墨者頂天登時；十指訂交代表“兼愛”“非攻”等墨者的十大理念；雙手平肩合抱成圓代表著墨者的抱負天下大同。

“此帶名為止戈綾，乃是我墨家祖宗墨子以之克服木工之祖魯班的那根，為我技墨一派宗主信物……”王麻子又從懷中取出一根約莫兩寸見方三尺見長的緋色玉帶，道：

王麻子麵帶微淺笑意，看著那無常劍在身邊飛舞，口中低低的吟道：

“我等墨者講究節葬，你也不消為我的身後事……過分煩心。”王麻子說話變得有些斷斷續續起來：“我死以後，你就將我身材投擲於那地下冶煉場的火爐以內，再將此打鐵鋪推倒覆蓋其上……本墨者打了一輩子的鐵……此身也算是死得其所了吧！”

“我有大弟子周不疑，資質聰慧舉止得體，可接掌我墨家技墨一派宗主之位，你今後遇見不疑了，便代我將此止戈綾傳授予他，囑他平時遇事多思多行，望他能將我技墨一門發揚光大……今後，你行走江湖之時，若遇見我技墨一門之人，能幫得上忙的就煩請幫上一把，我等技墨傳人或有性子古怪者，不過多數不參與江湖廝殺，本質並不壞的。”

王麻子在交代完這些事情今後，眼神敏捷的暗淡下來，臉上的潮紅也在漸漸的褪去，王麻籽實已走到了本身生命的最後關頭，怕是來自地府的吵嘴無常已經在一旁等待著了吧！

“這塊矩子令如先前所說，你轉交給墨平生矩子。”王麻子從懷中取出那塊矩子令，遞與李易道。

本日隻能寫這兩千字了，實在抱愧道友們，明天補上吧！

因為墨家思唯獨占的政治屬性，兼之西漢漢武帝“免除百家，獨尊儒術”的官學勾搭政策，墨家不竭遭到打壓，並逐步落空了存身的實際根本，墨家思惟在中國逐步滅儘；直到清末民初，學者們才從故紙堆中重新挖出墨家，併發明其進步性。近年來顛末一些新墨者的儘力，墨家學說中的一些無益觀點開端進入人們的視野。

…………………….

王麻子望著還插在本身心間的無常劍，眼神中閃過最後一絲亮光，喃喃道：“無常啊無常，我們也是時候說再見了……”

但是目睹王麻子就要身故道消，又想著王麻子方纔所說的“墨家再也經不起折騰”如此，司徒封滿腔的肝火頓時便化作仰天的一聲喟然長歎：墨家的人，現在是死一個便少一個了啊！

王麻子胸前的傷口還在不斷的流淌著鮮血，衣服早已被染紅，身子站立的處所，也是殷紅一片……

李易站起家來，行大禮道：“前輩但存候心，貧道定不負前輩所托，定不負無常之名！”

“好好好……咳咳……”王麻子想要大聲喝采，但是一動氣味便牽動了傷口，不過王麻子的臉上倒是現出一種分歧於先前的紅潤來。

墨者多來自社會基層，以“興天下之利，除天下之害”為教誨目標，“孔席不暖，墨突不黔”，尤重艱苦實際，“短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，則夕弗得”，“摩頂放踵，利天下，為之”（《孟子?經心上》）。“以裘褐為衣，以跂蹻（草鞋）為服，日夜不休，以自苦為極”，餬口貧寒。墨者能夠“赴湯蹈刃，死不旋踵”，意義是說至死也不後轉腳根後退。墨者中處置談辯者，稱“墨辯”；處置武俠者，稱“墨俠”。墨者必須從命巨擘的帶領，其規律嚴明，相傳“墨者之法，殺人者死，傷人者刑”（《呂氏春秋?去私》）。比方钜子腹朜的兒子殺了人﹐雖獲得秦惠王的寬恕﹐但仍對峙“殺人者死”的“墨者之法”。