十四、千頭萬緒在一身[第1頁/共5頁]

陳尚心道：“敢情會稽王是在靜聽蛙聲啊，我還覺得會稽王是在考慮如何勸十六弟不要去西府、為朝廷效力呢。”

陳操之道：“第六品。”

陳操之早推測會有如許一問，答道：“那棋譜因是紙本，不慎淋雨破壞，不過內裡的弈道棋訣我還記得一些。”當即口誦道：“博弈之道，貴乎謹慎，高者在腹，下者在邊，中者占角，此棋家之常然。法曰‘寧輸數子，不失一先’，有先而後，有後而先，擊左則視右，攻後則瞻前；兩生勿斷，皆活勿連，闊不成太疏，密不成太促；與其戀子以求生，不若棄之而取勢；與其無事而行，不若因之而自補；彼眾我寡先謀其生，我眾彼寡務張其勢；善勝敵者不爭，善陣者不戰，善戰者不敗，善敗者穩定——這是合戰篇，共十三篇，他日我筆錄一冊贈江護軍。”

魏晉之際，社會狠惡動亂，喪亂的痛苦喚醒了士人階層激烈的生命認識，很多人大要上放縱行樂，內心卻躲藏著深切的哀思，他們徹夜喝酒、服散、宴遊，有著各種奇特的言行，他們用長久的歡樂掩蔽或迴避對滅亡永久的驚駭，圍棋也就是在魏晉時職位晉升，成為與書法、音樂並稱的三大藝術，圍棋的彆號“手談”、“忘憂”“坐隱”就是在這一期間呈現的，嵇康雲“琴棋自樂，遠遊可珍”，圍棋起到了喝酒和服散一樣的感化，一局棋不知不覺半日時候就疇昔了，此謂解憂，常常清談妙手也是圍棋妙手，說圍棋是“手談”的就是大名鼎鼎的支道林，並且對弈之時能夠揭示對弈者的雅量微風采，當年王導以棋來考校江思玄就是這個事理，以是，一個精於圍棋者在士人中的影響不亞於長於繪畫或者長於清談。

範汪當年是庾亮的佐吏，深得庾亮正視，又得郗觀賞識，是京口北府庾、郗一派的首要人物，為桓溫所深忌，是以借北伐負約之罪貶其為庶人，但範汪在京口一帶還是極具影響力，範汪還是當世圍棋大師，圍棋九品：出神、坐照、詳細、通幽、用智、小巧、鬥力、若愚、守分，就是範汪提出來的。

範寧便對陳操之道：“家父現隱居吳郡，他日有暇請子重隨我去見一見家父如何？”

小嬋情感盪漾，說道：“老主母臨終叮囑小嬋，要小嬋奉侍小郎君一輩子，小嬋也情願奉侍小郎君，小嬋不戀慕青枝，小嬋隻情願呆在小郎君身邊，小郎君也不要想著把我嫁出去了，除非小郎君用腳踹我，可我曉得小郎君不會打人的——”說到這裡，小嬋本身“噗嗤”笑出聲來，她本來就是一個開暢悲觀的女子，隻是因為有苦衷才偶現幽怨罷了。

小嬋奉侍陳操之沐浴，問：“小郎君，本日大中正考覈如何？嘻嘻，看三郎君眉飛色舞的模樣就曉得小郎君又立名了。”

用罷晚餐，世人一一告彆，會稽王司馬昱獨留陳尚、陳操之兄弟二人夜談，顧愷之便先歸去了。

顧愷之恍然道：“本來如此，我曉得是甚麼原因，英台兄說謝氏看不起他祝氏，他不肯在謝萬麵前與我等相見，說有暇會暗裡來會我們。”