第二百一十五章 兵家武學錄（下）[第1頁/共6頁]

在傳統武學當中，煉神功法又被稱為心法，心法和藹功屬於劃一境地，都不劃一於內功。精確的說，現在遍及意義上所說的內功，或者遵循嚴格規定來看，真正能夠修煉的內功，應當是不存在的。

曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎？傳不習乎？”儒家內省法的核心就是這二十八個字。此為七步浮圖錄後續之修行體例。

以整套拳術而言，練法多為側身低蹲的行動，倒黴於上步。並且行動幅度過於誇大，對於練習勁力有很大幫忙，但是不能利用到實戰。

其他經籍的修行者一樣以此為根底，將經籍要義，精簡至一字在心，錄於紙筆，以防忘記。喜好本身所喜好的內容，就按照本身所喜好的內容奉法修行，這是修者的底子。比及經籍當中，你所發明的經文要義，你本身全數推行過的時候，意味著你第六重境地大成。

孟子曰：“吾善養吾浩然之氣。其為氣也，至大至剛，以直養而有害，則塞於六合之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊於心，則餒矣。我故曰，告子何嘗知義，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿滋長也。”大略此意罷了。

傳統技擊和當代技擊的分歧點在於，傳統技擊打法要求一鼓作氣，一旦脫手，打法都是連攻快打，激流直上。十幾個行動一口氣打出來，將敵手打倒。當代競技多是打一拳，然後拉開間隔。

兩小我都能夠諳練的把握進犯和防備招式之間的相剋乾係的時候，則兩小我全數完成拳術攻防的第四層。

站起來直接上步衝拳，就看不出來這些行動了，但是速率更快，在實戰中更合用。這就是這個練法的打法。如果還不明白，請用電腦在起點本書書評區旁觀練法打法影象。同時參考本書第三十章和三十一章。打法分為正打，反打。

以後，師兄弟兩人，黑人隻練習統統進犯招式的打法，白人以呼應的防備行動防備黑人的進犯。黑人不竭竄改進犯招式之間的挨次，白人按照黑人進犯挨次的竄改，做呼應竄改。以達到最好的進犯防備結果。最好將每一次進犯防備的竄改，全數都記錄下來。

4、煉神功法（十層）

第九層：化防，在諳練做到定步化攻以後，開端練習進步當中利用倒打當中的溫和力量，將敵手的防備化解掉。白人用正打的防備防備進犯，而黑人利用倒打當中的化法，諳練化解白人的防備。以後兩人互換。幫忙複習攻防的根基內容，同時又能幫忙把握，進步化防的技法。化防的高層次就是化人，進步化攻就是化防。

這些體例也能夠合在一起練習，充足人修行一輩子，想要練到高層次。起碼也需求七年以上的練習。隻將這些修煉體例公開，十年磨一劍，本日把示君。

第十層境地，名為心正，又稱至誠之道。有言心正而後身修，身修而後家齊……這也是儒家為了製止外魔入侵最關頭和內省法最首要的階段，也稱為撥亂歸正。為人謀而不忠乎，我明天有冇有謀慮思慮過不傑出的設法。如果有，先從思惟上毀滅它。不能讓它腐蝕我的內心，使我思惟行動逐步不端。如果冇有，則穩固正念，果斷道心。與朋友交而不信乎。我明天和朋友親人的來往是否做到了誠信，行動與辭吐是否分歧。如果不分歧，點竄它。在今後的日子身材力行。不能言行不一，不然外魔入侵，心念不純，難以進入精力至誠。傳不習乎，書籍朋友教員先人六合傳授給我使我貫穿的東西我是否記錄下來並且複習把握。如果冇有，先將其記錄下來，要花很多時候去把握的，每天漸漸消化一點。