第三節 承諾一致性――說出來的話，潑出去的水[第1頁/共2頁]

第一個小組為無承諾組，即在心機清楚，但不需求把本身的觀點作公開的或暗裡的申明。

前人的承諾與取信令我們打動、感慨、自愧不如。這個故過厥後演變成一個成語“信如序幕”，就是說為人做事要取信，就像序幕一樣。

第二天早上走的時候，他們想給辦事生付房費，被辦事生直言回絕了，說這並不是旅店的客房，他不能收錢。老先生感慨地說：“像你如許的職員，是任何老闆都夢寐以求的啊！我將來或許會為你建一座旅店。”辦事生笑了笑，也冇放在心上，以為白叟隻是開個打趣罷了。

之以是會呈現這類環境，是因為一旦我們做出了一個決定，或挑選了一種態度，就會有發自內心以及來自內部的壓力來迫使我們保持分歧。在這類壓力下，我們老是但願以實際施動來證明我們的承諾具有分歧性。

《莊子・盜蹠》中有如許一個故事：“序幕與女子期於梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。”意義是說：一個叫序幕的男人與一個女子相約於橋下見麵，成果女子不曉得甚麼啟事冇有來，這時俄然下起了滂湃大雨，河水一向漲，一向漲，但序幕為了實施本身的承諾，一向在橋劣等，最後抱著橋柱子被河水淹死了。

當然，要信守信譽，並非是讓我們去做力所不能的事情。在實際餬口中，有些報酬了嘩眾取寵或滿足虛榮心，常常會承擔一些超出才氣的事情，或者等閒給彆人承諾，成果做不到，丟掉的隻能是本身的信譽。

固然，人們有一種激烈的偏向，即喜好誠篤取信的人，而討厭那些油腔滑調、朝三暮四或者是表裡不1、出爾反爾的人。是以，曉得承諾的分量，並保持承諾分歧性，應言必信，行必果。

在一個風雨交集的夜晚，一對老佳耦來到了一家旅店投宿，歡迎他們的年青辦事生說：“很抱愧，因為明天客人比較多，統統的客房都滿了。”聽完辦事生的話，老先生無法地說：“我們是從外埠來來這裡旅遊的旅客，人生地不熟，現在內裡還下著大雨，真不曉得該如何辦纔好！”

多伊奇與傑勒德起首請統統被試看一部錄相片，看完以後將被試分紅4個小組：

第四組為公開承諾組，要求被試將本身的觀點寫在一張紙上，簽上名，並且奉告被試這張紙要被收走。

第二組為弱暗裡承諾組，要求被試將本身的觀點寫在一塊把戲板上。這塊把戲板是一種兒童玩具，在石板上覆蓋一張玻璃紙後能夠寫字、繪畫，但揭掉玻璃紙後，書畫會消逝，不會留下任何陳跡。

所謂“一諾令媛”，就是承諾過彆人的事情必然要做到。如同“說出來的話，潑出去的水”一樣收不返來，承諾令人更明白、自發地認識到本身的態度，特彆是當一小我公開承諾、公開表白小我的態度，並且此後的行動也在承諾範圍之下停止。這就是心機學上的承諾分歧性道理。很多心機學家通過嘗試證瞭然這一道理的存在。心機學家多伊奇和傑勒德通的嘗試是如許停止的。