第十一章 稷下學宮，初見莊子[第1頁/共3頁]

而現在稷放學宮，真的能夠用熙熙攘攘來描述，遠遠的就見各國粹子，各種穿戴的人，進收支出的，好不熱烈。

小川一進入稷下，便瞧見來往之人幾次見禮。來往之人皆拜屈膝禮，如果遇見年父老、德高者還要向其施頓首大禮，“哦呦，真是文明人呀”小川樂嗬嗬地看了看向內走去。

“啊，本來孟子已經去世有三年了”小川嘖嘖不已。

“哦，民風改了”小川迷惑道。

第十一章稷放學宮，初見莊子

論爭還是在持續，不過前人的論爭真可謂錙銖必較，來交常常不竭，一問一答之間，小川大略地體味到，看來這個儒家真是不成小覷，即便現在孟子不在了，其弟子還是咄咄逼人，彷彿非得把莊周的“道”找出個硬傷。

莊周答道“六合與我並生，而萬物與我一體。舉梃與楹，厲與西施，恢、恑、譎、怪，道通為一。其分也成也，其成也毀也，凡物無成與毀，複通為一。”

稷下之人不但僅傳播各自的學說，還常常批評時勢，乃至劈麵攻訐齊王，而這些都是戰國其他國度所不具有的前提，是以稷放學宮一貫是各國粹子心之神馳的人間聖。

“甚麼民風？”

心碎了一地呀，為何我的點擊率如此隻少，莫非我就是傳說中的“OUT”之人嗎？

嗬嗬，賢人呆得處所，籍籍知名之輩，也懷著到了稷下，成為賢人的“大誌”，而神思已久。

…

小川跟著人群進入後，隻見現在正堂上，正掛著的帷幕上寫著“齊物”二字。

並且莊子以為，得道的過程是顛末忘禮樂，忘仁義，從而達到墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大道。

小川誰也不熟諳，倒是無需這些繁文縟節，不過入鄉順俗還是要得，如果有人對小川見禮，小川也是鸚鵡學舌，如此普通，小川深知阿誰木秀於林，阿誰風必催之，是以也是用了一會得時候這纔到了正堂。

小川不由感覺好笑，反倒是察看起，來此“受教”的世人，嗬嗬，這可怪不得小川呀，這些人在小川眼裡，較為很多的人呢，並不是那麼謙虛聆聽的模樣，乃至一些人已經按耐不住，將鄙夷之色閃現出來，嗬嗬，看來有好戲看了，如此地熱烈，小川又豈能一走了之，是以現在，小川也停下腳步，留意撫玩諸子之像。

莊周以為，得道的人，是為真人，在《莊子●大宗師》篇中，莊子曾經說到：不曉得悅生，不曉得惡死；出世不欣喜，入死不回絕，無牽無掛地去，無拘無束地來；曉得本身的來源，不尋求本身的歸宿；事情來了欣然接管，忘其死生任其複返天然，不消心智去侵害道，不消作為去幫助天。

小川向身邊一學子探聽了下本身敬慕已久的孟子，那學子如同看怪物的瞅他，“你不是儒家的學子吧，但是即便不是儒家的，孟夫子走了近三年莫非你竟不知”

小川向其他學子一探聽，才知坐在上首的，阿誰滿頭白髮的老頭——本來是莊子，嗬嗬，小川看到莊周，全部一個乾扁瘦老頭，如何也瞅不出那裡有“清閒”做派，更是瞧不出來有何安之若命的超高境地呀。