第7章[第1頁/共5頁]

東陵聖母

淮南王

陳長

王烈，字長休，邯鄲人。常服黃精並煉鉛，年二百三十八歲，有少容，登山如飛。少為墨客，嵇叔夜與之遊，烈入太行山，聞山裂聲，往視之，山斷數百丈，有青泥出如髓，取摶之，斯須成石，如熱臘之狀，食之味如粳米，仙經雲：神仙五百歲，輒一開，此中有髓，得服之者，與六合齊畢。

初，少君與議郎董仲相親，見仲宿有固疾，體枯氣少，乃與其成藥二劑，並其方一篇，用戊巳之草，後土脂，精艮獸沉肪，先莠之根，百卉華體，龍銜之草，亥月上旬，合煎銅鼎，童男童女，服儘一劑，身材便輕，服儘三劑，齒落重生，服儘五劑，命不複傾。仲為人樸直，博學五經，然不達道術，常笑人服藥學道，數上書諫武帝，覺得人生有命，朽邁有常，非道術所能延益，雖見其有異，覺得本性，非術而至，得其藥竟不平，又不解從問其方，為藏去之罷了。少君去後數月，仲並甚矣。又武帝數道其夢，恨惜之，仲乃憶所得少君藥，試取服之，未半，能行，身材輕壯，所苦了愈，藥儘，力量如三十時，乃更信人間有不死之道，即以去官，行求羽士，問以方意，悉不能曉。然白髮皆還黑，描述甚盛，後八十餘乃死，臨死謂子道生曰：“我得少君神方，我不信事，挾恨鬼域，汝後可行求術人問，解之者，若長服此藥，必度世也。”道生感父遺言，遂不肯仕，周旋天下，求解此方。到江夏遇博澤先生，先生曰：“此乃非神丹金玉也，可令人得數百年罷了耳。”乃具為說解其方意，所用物真名。道生合藥，服之，得壽三百七十歲，入雞頭山中，不知竟得道不。同時卓元成、張子仁、吳士耳、蔡子盛、魏仲明、張元達服之，或得三百歲，或得五百歲，皆至死不病，不傴，麵不皺理，齒不落，發不白，房屋不廢。此蓋少君凡弊方耳，尤令人如此，況其上方邪？少君當去時，密以六甲擺佈靈飛術十二事傳東郭延，以神丹飛玄之方授少君鄉裡人蒯子順者，此二人後學道，並得仙。少君又授子訓崑崙神州貞形也。

劉綱者，上虞縣令也。與妻樊夫人俱得道術，二人俱坐林上，綱作火燒屋，從東邊起，夫人作雨，從西邊上，火滅。

劉綱

孫登

王真，字叔堅，上黨人也。少為郡吏，年七十，乃好道，尋見仙經雜言，說郊間人者，周宣王時郊間采薪之人也，采薪而行歌曰：“巾金巾，入天門，呼長精，噏玄泉，鳴天鼓，養泥丸。”時人莫能知，唯柱下史曰：“此是活國中人，其語秘矣，其人乃古之漁父也。何故知之？八百歲人，目瞳正方；千歲人，目理從。采薪者乃千歲之人也。”真讀此書而不解其旨，逐搜問諸地點羽士，經年，而遇有解其旨者語真曰：“此近淺之術也，為可駐年反白罷了。”乃語訣雲：“巾金巾者，恒存肺炁入泥丸中，緩緩以繞身，身常光芒；噏玄泉者，漱其口液而服之，令人不老，行之七日有效；鳴天鼓者，朝起常叩齒三十六下，使身神安，又夜恒存赤氣，從天門入周身表裡，在腦中變成火，以燔身，身與火同光，如此存之，亦名曰煉形；泥丸，腦也；天門，口也，習閉炁而吞之，名曰胎息；習漱舌下泉而咽之，名曰胎食。行之勿休。”真受訣，實施胎息胎食煉形之方，甚有驗斷。夠二百餘年，肉色光美，徐行及馬，力兼數人，自歎曰：“我行此術唯可不死，豈及神丹金玉之方邪？”乃師事蒯子訓，子訓授其肘火線也。魏武帝聞之，呼與相見，見真年可三十許，意嫌其虛詐，定校其鄉裡，解異口同辭，多有少小見真者，乃信其有道，甚恭敬之。郤孟節師事真十數年，真以蒸丹小餌法授孟節，得度世。鄉裡計真已四百歲。後一日將三少妾登女幾山，語弟子言：“合丹去。”去遂不複還。真日行三百裡，孟節能合棗核以不食，至十年，又能閉炁不息，身不擺盪，若死人，可至百日半歲，亦有家室，此法是真所習郊間人之法也，孟節為人質謹，不妄言，魏武帝為立草屋，使令諸方士。晉惠懷之際人，故有見孟節在長安市中者，魏武帝時亦善招求方術，羽士皆謙虛待之，但諸得道者，莫肯告之以要言耳。