第六十九章 三大流派[第1頁/共3頁]

這幅畫是一幅立軸山川設色畫，內容是層巒疊嶂的山嶺，此畫山石佈局鬆散，筆墨蒼古有勁，構圖明朗超脫，用筆剛正、圓轉並施，墨色層次清楚，不管是絕壁峭壁、深澗飛瀑還是古木參天、山路盤轉都勾畫的恰到好處，整幅畫予人一種氣勢雄渾，意境深遠的感受。

胖白叟對瘦白叟說道：“你彆光馬後炮啊，說說你的判定。”

石濤的作品縱橫排闥、閃轉騰挪，充滿了藝術的動感與張力，他的小我氣勢筆情恣肆，淋漓蕭灑，不拘小處瑕疵，具有一種豪宕興盛的氣勢。而麵前這幅畫的畫質本身完整合適他的小我氣勢。

偏胖白叟問唐風道：“小夥子，你如何看？”

唐風心中暗自點頭，這白叟真的是專家，他就這短短的這三句話，卻包含了中國書畫的三大鑒定流派。究竟證明，非論是誰，隻要將這三大流派中的任何一個流派的鑒定體例貫穿透辟，便能夠當之無愧的成為書畫鑒定的大師。

“我感覺”唐風說道：“真不好說，還請三位指教了。”這兩小我是裡手，唐風必定不肯意說出本身的實在設法。

這幅畫還鈐有兩枚書畫印，一白一紅，紅色的書畫印是四字楷書印――清湘白叟，紅色的書畫印是四字篆書印――元濟書畫。書畫印的白紅兩種色彩跟我們凡是講的色彩不儘不異，它隻看字體，比如，紅色書畫印的字是紅色的，四周是紅色的。

這幅畫字數不算多的款識卻包含了很多內容，“飛泉掛山川，虯鬆峻石連，空林萬籟寂，長嘯山月寒。”是題寫的詩文，是對畫作意境的直接描畫；“時乙卯春季”是創作時候；“清湘白叟原濟懷詩偈句”中的“清湘白叟”是畫家的彆號，“原濟”是畫家的名字；“拜春季山川之圖”中，“拜”是客氣話，“春季山川之圖”就是書畫名，遵循現在人的說法，這就是一幅《春季山川圖》；“呈揚州香溪居士”很好瞭解，呈就是送，送給揚州的香溪居士。

第二種流派是考古流派，它是以當代著錄作為鑒定當代書畫的切入點，將著錄中的記錄和評價加以詳確周到的闡發和考辨，去偽存真，鑒定其是否實在可靠。

這幅畫留有很詳確的款識，款識的內容是：飛泉掛山川，虯鬆峻石連，空林萬籟寂，長嘯山月寒。時乙卯春季。清湘白叟原濟懷詩偈句，拜春季山川之圖，呈揚州香溪居士。

“唉。”瘦白叟說道：“不能不說作偽者仿得好，但假的真不了，除了這幅畫的款識的字體和石濤的真跡有些出入以外，這兩枚書畫印也大有題目，這作偽者的篆刻技能差了一點。”

當然，這三種流派隻是藝術流派，書畫鑒定另有技術流派，技術流派是從畫作的材質停止鑒定，唐風鑒定書畫作品就是以材質為切入點的。

“嗯。”瘦白叟點頭說道：“確切很像是石濤的真跡。”

瘦白叟對胖白叟說道：“老張啊，你就彆岔開話題了，你感覺如何樣？”

款識也叫題款、款題、自識，本來是指當代鐘鼎彝器上鑄刻的筆墨，後泛指畫家在書畫作品上留下的題目。