03.偷魂[第2頁/共8頁]

上車今後，或許是因為路途的顛簸，車在還冇到茶園的時候我就尿急了，但是這類長途車是冇有廁所的，司機也更加不會美意到要讓你來路邊處理還等著你的。幾度尿意襲來，搞得我都分不清到底是真想尿還是假的了，我用眼神想胡宗仁乞助，見他也痛苦的憋著，這時候如果有人吹口哨，我必然會殺了他。俄然胡宗仁拍了拍我們前麵一排坐位，一個口袋裡裝著很多燒燬塑料瓶的老邁爺，他說大爺我能請你給我一個瓶子嗎？我要撒尿。

因而這裡我感覺我應當申明一下，很早之前我曾經說過，我們這行人，如果用心找，就必然能夠找到。他們遍及幾近每一個都會。我們是不會像舊社會的方士一樣，舉著鐵口直斷的旗號在大街上浪蕩，更加不會端個小板凳，坐在路邊，鋪上一張紙寫上算命。除了你們能夠探聽到的某某處所的著名先生外，最輕易找到行渾家的，就是在殯儀館和喪葬一條龍。因為他們常常會為逝者家眷籌辦一些開路人做法事，當然這當中有冒充的，也有真的。當我們提及陰陽先生，能夠很多人都會感覺他們是羽士，實在不然，他們是佛家後輩，拜的是地藏王和幽冥教主。道家的伎倆過於剛烈，動不動就拍符打鬼，讓道家人驅邪消災是對的，但是給亡者開路，遠遠不如佛家人來的暖和。所謂道家是“令”，而佛家則是“勸”。而真假實在也非常輕易辨彆，隻需求重視他們的口訣及姿式。口訣內行人聽不懂也就罷了，佛家人有個特性，他們唸咒的時候，會伴隨這很多畢恭畢敬的鞠躬的行動，或許我們淺顯人鞠躬也就是一個行動罷了，講究的佛家人在鞠躬低頭的時候，必然是雙目緊閉的，低頭閉眼，昂首睜眼，這是佛家對逝者最大的尊敬。而這些人常常都有法名，因為法名是他們出師的標準，不然是冇有資格來乾這事的。

以是當夏老先生告訴我是刹無道的人的時候，我便問他，這件事跟我身上的事情有乾係嗎？他說他也不清楚，比來體味到刹無道的人活動得比較頻繁，你還是先去了，找到胡宗仁再說吧。掛了電話今後，我那一晚也是在忐忑裡度過的，我幾次想著，如果逮住那小我，我該如何辦？是逼問他還是悄悄放了他然後跟疇昔？並且我究竟能不能何如這個傢夥都還說不準，或許因為我和他們結仇的事情在他們內部早就傳開了，以是我去的時候他認出我來也說不定。那一夜，就這麼胡思亂想，既鎮靜又不安，痛苦的熬到了天亮。

等歸等，午餐還是要吃的。逝者的支屬估計家庭前提不錯，炊事還是比較隧道的。就這麼比及下午3點多，我聽他們家眷說開路的陰陽先生來了，因為我跟胡宗仁都是裡手，也就用一種熟行的態度看著這些陰陽先生帶路。