第23章 (23)[第3頁/共5頁]

佛言。如是。六結分歧。循顧本因一巾所造。令其混亂終不得成　如文　二合顯

因而如來。綰疊華巾又成一結。重問阿難。此名多麼。阿難大眾又白佛言。此亦名結。如是倫次綰疊華巾總成六結。一一結成。皆取手中所成之結持問阿難。此名多麼。阿難大眾亦複如是次第詶佛。此名為結　如文　二約體問名

不取不過幻。非幻尚不生。幻法雲何立　彆離不生前後際斷。真尚不辨。妄何所立。是故性真常中求於去來迷悟死生了無所得。斯則一相劃一。迷悟都亡。存亡涅槃如同昨夢。故肇公雲。夫不存無以觀法者。可謂見法實相矣　六一頌三句讚法律忻

金剛王寶覺　無明堅牢最難堪壞。一念能破。金剛定力。此定尊上更無能過。於法安閒。是可寶重。如摩尼珠隨便生養。無上覺果。名王寶覺

陀那微細識。風俗成暴流　阿陀那雲執持。即第八識。能執持種子起現行故。第八多名。此名最通。三位當中相續執持位也。無明熏習種子不竭。如暴流水流注不息。微細境地唯佛能知。故起信雲。無明熏習所起識者。不凡夫能知。亦非二乘聰明所覺。謂依菩薩從初正信。發心察看。若證法身。得少分知。乃至菩薩究竟地不能儘知。唯佛窮了

中間無實性。是故若交蘆　頌前根塵相發相見無性如同交蘆

阿難。吾今問汝。此劫波羅巾六結現前。同時解縈。得同除不。不也世尊。是結本以次第綰生。本日當須次第而解。六結同體。結不應時。則結解時雲何同除　此顯六根不能頓解。但應從一根門。即得六根擺脫。非謂六根相望成次第耳。但觀合顯。義自昭然　二約法合顯

因而。阿難及諸大眾。聞佛如來無上慈誨祇夜伽陀雜糅精瑩妙理清澈。心目開通。歎未曾有　能詮之文。諷應交間辭句妙淨。所詮之理。腐敗洞徹皎然可見。故使心開如目之鑒　二正陳疑意

唯垂大悲。惠我秘嚴。成績如來最後開示。作是語已。五體投地。退藏密機。冀佛冥授　奧妙妙嚴即首楞嚴定。最後開示究竟說也。機微細念。靜然不動故曰退藏。即欲以湛旋其虛妄滅生伏還元覺。故雲冀佛冥授　二如來詢諸聖眾