第25章 (25)[第4頁/共5頁]

烏芻瑟摩於如來前。合掌頂禮佛之雙足。而白佛言。我常先憶長遠劫前。性多貪慾。有佛出世名曰空王。說多淫人成烈火聚　烏芻瑟摩此雲廚子。因多貪慾。聞教修觀。今後獲悟。貪慾盛者是鬼獄因。因為慾火所熾。果為業火所燒。因果相稱俱名火聚　二依教修觀二。一觀成獲悟

此大神力。由我諦觀四大無依妄圖生滅虛空無二佛國本同。於同發明。得無生忍　此敘觀成獲忍發此大用。四大身心。虛空佛國。同一虛妄唯是圓常。冥此發用。豈拘方所　四結酬所問

爾時孺子捷來我前。說如上事。我則告言。汝更見水。可即開門入此水中撤除瓦礫　四再定獲安

富樓那彌多羅尼子即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我曠劫來辯才無礙。宣說苦空。深達實相　富樓那雲滿。彌多羅雲慈。尼女聲。得四辯才。曠劫便有。非獨本日。苦空實相即權實法也。內秘外現成績眾生。累劫如是　二備演法門

心開漏儘。諸出入息化為光亮。照十方界。得阿羅漢。世尊記我當得菩提　無生空慧既已現前。諸息不生純是聰明。慧光亮照統統皆如。天下眾生不過圓妙。由斯漏儘當得菩提　三結答所問

虛空藏菩薩即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我與如來。定光佛所得無邊身　定光佛即然燈佛也。由觀四大虛妄有生無物可得同於虛空。故得身相如同虛空周遍無礙也　二備敘神用

當為比丘室中安禪。我有弟子窺窗觀室。唯見淨水遍在室中。了無所見。老練無知取一瓦礫投於水內。激水出聲。顧盻而去　初作假想。雖見其水與香水海等無不同。但自心見。非通彆人。今定力轉勝。果色亦勝。乃通他見。即實定果也。分歧十遍處想成自見耳　二出觀如病

爾時手執四大寶珠。照明十方微塵佛刹。化成虛空。又於自心現大圓鏡。內放十種奧妙寶光。流灌十方。儘虛空際諸幢王刹。來入鏡內。涉入我身。身同虛空不相毛病。身能善入微塵國土。廣行佛事。得大隨順　觀四大性及以自心。唯是圓明清淨寶覺。覺體無礙周遍統統。故能以四寶珠照十方界。化成虛空。於心現鏡。光照諸刹。來入鏡中。身刹互入不相毛病。泛博隨順施作佛事。十種光者十身盧舍那也　三由觀獲證

琉璃光法王子即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我憶往昔。經恒沙劫。有佛出世。名無量聲。開示菩薩本覺妙明。觀此天下及眾生身。皆是妄緣風力所轉　具雲吠琉璃。此翻遠山寶。由觀自心風力所轉。觀成得用。身心洞徹猶彼琉璃。故以名焉。所值之佛名無量聲。亦由觀風而立名耳。開示本覺而觀風者。風即動相。既屬於妄。元來無動。無動即本覺也。由是欲顯無動。而觀於動　二依教修觀二。一正修觀行