第25章 (25)[第3頁/共5頁]

佛問圓通。我以察看風力無依。悟菩提心。入三摩地。合十方佛。傳一妙心。斯為第一　五虛空藏菩薩四。一同佛所得

我初諦觀。經三七日。見鼻中氣。出入如煙。身心內明圓洞天下遍成虛淨如同琉璃。煙相漸銷。鼻息成白　初觀白相。經三七今後見息氣如同煙相。此觀成時。身心內發。若身若器一時空淨表裡映徹如同琉璃。此則因觀生滅息相。觀心融明將發空慧遂洞身界。猶在便利未能忘緣。故見其煙變成白相　二明悟益

佛問圓通。我以諦觀身心暖觸無礙暢通。諸漏既銷。生大寶焰。登無上覺。斯為第一　暖觸即空。故雲無礙。性火妙發。故曰暢通。內凝外現。故生寶焰　二持地菩薩三。一遇佛受教二。一總值諸佛具修福業

彌勒菩薩即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我憶往昔經微塵劫。有佛出世。名日月燈明。我從彼佛而得削髮。心重世名。好遊族姓。爾時世尊教我修習唯心識定入三摩地　具雲梅咀利曳那。此雲慈氏。燈明佛時。妙光菩薩八百弟子。中有一人。號曰求名。是此人也。心重世名多遊族姓者。蓋由心外見境。馳求不息。彆離諸法種類名相。不知自心熏習所現。便是不了心及緣。則生二妄圖也。為對治故。教唯識觀　二依教修觀二。一久修離過

烏芻瑟摩於如來前。合掌頂禮佛之雙足。而白佛言。我常先憶長遠劫前。性多貪慾。有佛出世名曰空王。說多淫人成烈火聚　烏芻瑟摩此雲廚子。因多貪慾。聞教修觀。今後獲悟。貪慾盛者是鬼獄因。因為慾火所熾。果為業火所燒。因果相稱俱名火聚　二依教修觀二。一觀成獲悟

月光孺子即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我憶往昔恒河沙劫。有佛出世。名為水天。教諸菩薩修習水觀入三摩地　月是太陰。能生於水。與所值佛。皆由所習而得其稱　二依教修觀二。一備陳修行二。一正成水想二。一正作想

至然燈佛呈現於世。我乃得成無上妙圓識心三昧。乃至儘空如來國土淨穢有無。皆是我心竄改所現　此觀初成。位當解行。今得三昧正入初地。名真見道。謂以一實底子無彆離智與法界冥合。能所一如無有二相。故唯識頌雲。若時於所緣。智都無所得。爾時住唯識。離二取相故。當爾之時。方名親證。乃至儘空如來國土淨穢有無。皆是我心竄改所現故五位中名通達位也　二現諸佛

佛問圓通。我說本因。心聞發明彆離安閒。斯為第一如文　三孫陀羅難陀三。一敘承尊教

我頓發心。得大通達。如來惠我。法穿著身。鬚髮自落　前聞人緣深義。即由人緣。深達實相。實相無相。身心寂滅。由是開悟名大通達　二因悟得通

我於爾時。觀界安立。觀世動時。觀身動止。觀心動念。諸動無二等無不同　標所觀境

我時覺了此群動性。來無所從。去無所至。十方微塵倒置眾生同一虛妄。如是乃至三千大千一天下內統統眾生。如一器中貯百蚊蚋。啾啾亂鳴。於分寸中鼓發瘋鬨　正察看也。既天下身心皆由風動。風自何生而動諸物。物不動時去至何所。風既無從。物成妄動。故見十方統統眾生。狂自鼓鬨。同一虛妄本無所因　二觀成獲益