第2章 (2)[第1頁/共5頁]

富樓那彌多羅尼子　富樓那父名。此雲滿。父是滿江禱天求得。正值江滿。又願獲滿。夢滿器寶入於母懷。今後有孕。由此多義。得有此稱。彌多羅尼母名。此翻為慈。亦雲知識。其母慈行。仍誦事陀知識品故。尼女聲也。是彼所生。連父母召。雲滿慈子。此於如來講法人中最為第一。下經雲。我曠劫來。辯才無礙宣說苦空。深達實相。河沙如來奧妙法門。我於眾中奧妙開示得無所畏等

在室羅筏城隻桓精舍　處成績也。處有二種。一所化處。即伐城。二所住處。即祇園。具雲室羅伐悉底。此雲豐德。或雲聞物。或雲好道。此乃城名。非是國號。以其城中。多財物。好欲境。饒多聞。豐擺脫。品德稱呼五天共聞故。或雲聞者城。昔有老仙於此修道。後有少仙。從其受學。厥號聞者。老仙歿後。少仙於此建城而住。故以名焉。都城號為憍薩羅。但以就勝易彰。故舉城號。隻桓者。具雲隻陀。或雲逝多。製多此雲克服。即太子名。林主是彼。故雲勝林。桓即林也。精舍者。即沙門精行所舍處也。謂須達買園置舍。太子舍樹造門。二人共構。以延僧佛　二引眾同聞者。同聞之眾。匪唯三乘。亦該諸趣。下具天龍八部。王臣菩薩建議序中。今文但有二類。蓋譯之巧略也。文二。一聲聞二緣覺。初文三。一標類舉數。

摩訶目犍連　具雲摩訶冇特伽羅。此雲大采菽氏。又雲胡豆。即尊者母姓。上古神仙所嗜。因以命族。左麵弟子。神通無過。下經雲。我遊十方得無掛礙。神通發明推為無上

皆是無漏大阿羅漢　總指也。漏有三種。皆斷儘故。阿羅漢名含三義故。翻為應。應已永害煩惱賊故。應不受分段生故。應受人天妙扶養故。此皆無疑。故名為大。已下彆歎

如是　若兼我聞合釋。即指法之辭也。如是之法我從佛聞。佛地論雲。謂結集時眾共請言。如汝所聞。當如是說。傳法菩薩。便答應言。如是當說如我所聞。離釋。如是者。信成績也。智度論雲。佛法大海。信為能入。智為能。度信者言是事如是。不信者言是事不如是。肇公亦雲信順之辭也。信則所言之理順。順則師資之道成。故萬行中以信為首。故雲如是。又契理契機曰如。永離過非曰是。如理而說。如理而信。故言如是。若約今經。如來藏心。體性不動曰如。實在義故曰是。又統統諸法本無生滅皆如來藏。故名為如。離統統相即統統法。故稱為是。更不足義。繁而非論

一名中印度那爛陀大道場經。於灌頂部錄出彆行　此彆目也。印度月名。具雲印特伽。此雲月邦。以此大國形諸小國如星中月。彼有五印。此當中也。即一境之都名。此境當中有多國彆。最尊大者號摩竭提。此雲大抵。以總攝故。或雲不害。皆義翻也。那爛陀。此雲施無厭。即龍名也。西域記雲。庵冇羅國有池。池中有龍名施無厭。寺近彼池。故以標號。大道場者。沙門體心修道之地也。佛滅度後。六帝緝興。遐疏紺宇。園林普合。都建一門。主客萬僧。方丈增峻。印度名寺莫先於此。故名曰大。灌頂部者。彼有五部。此當其一。毗盧為主。既標部處。尋檢可憑無謂近翻疑非正說