第30章 (30)[第3頁/共4頁]

阿難。若此比丘。本受戒師。及同會中十比丘等。此中有一不清淨者。如是道場。多不成績　戒根為本。入道先門。師與證人一等清淨。師如有闕。資無所承。道場不就任由斯矣　二明得果

阿難。汝問攝心。我今先說入三摩地修學妙門。求菩薩道。要先持此四種律儀。皎如冰霜。自不能生統統枝葉。心三口四。生必無因。阿難。如是四事。若不丟失。心尚不緣色香味觸。統統魔事雲何產生　戒是正順擺脫之本。依是以戒得有定慧。故知三昧戒為先容。此之重禁。雖約身口。一一治心。既與定慧呼應。色香味觸不過實相。豈有魔事惱亂行者　二勸誦神咒

從三七後。端坐安居經一百日。無益根者。不起於座得須陀洹。縱其身心聖果未成。決定自知成佛不謬。汝問道場。建立如是　須陀洹果名通大小。小乘可知。今修大乘首楞嚴定。發菩薩願。應以大乘位次論果。若瓔珞本業經。初地名鳩摩羅伽。乃至四地名須陀洹。佛地名婆伽婆佛陀。將配此經。恐太高深。若約見真得無生忍名須陀洹。甚為中當。即初入彆圓地住位也。此則正與觀音修證義同。若配下位。恐非所宜。以此經中雲聖果故。利根修故。又以下經獲無生忍第三漸次便已證得。此即無妨。必不成以未證位配。請細詳之　二正說神咒三。一叨教三。一敘承咒力

汝教世人修三摩地。後複斷除諸大妄言。是名如來先佛世尊第四決定清淨明誨　三誡勸四。一喻其不竭

令其四外遍懸幡華。於壇室中。四壁敷設十方如來及諸菩薩所無形像。應於當陽張盧舍那。釋迦彌勒阿閦彌陀諸大竄改觀音形像兼金剛藏。安其擺佈。帝釋梵王烏芻瑟摩並藍地迦諸軍茶利。與毗俱胝四天王等頻那夜迦。張於門側。擺佈安設。又取八鏡。覆懸虛空。與壇場中所安之鏡。方麵相對。使其形影重重相涉　懸幡列像。一一皆令影現鏡中。欲使行人熟此境地則於事事無礙法界之理易得證耳。若時若處。一念當中。遍遊十方。遍見諸佛。遍行佛事。遍得扶養。一念既爾。塵塵皆然　二明誦咒規儀二。一明修行三。一修助行

如有季世欲坐道場。先持比丘清淨禁戒。要被挑選戒清淨者第一沙門覺得其師。若其不遇真清淨僧。汝戒律儀必不成績。戒成已後。著新淨衣。然香閒居。誦此心佛所說神咒。一百八遍。然後結界。建立道場。求於十方現住國土無上如來放大悲光來灌其頂　持戒不完。五緣即闕。況為師範展轉授人。己戒不淨。他戒安就。故須挑選第一清淨真授戒者。故梵網經。千裡內無授戒師。當於佛前自誓受戒。先懺七逆。後求戒法。皆見好相方知罪滅得戒。不爾不得。戒既成績。閒居靜處。然香誦咒。數滿百八。以表除滅百八煩惱。內戒外咒俾魔不生。恐障壇場。故須先爾求現住佛光照顯加。心得英勇。進道彌速　二明感到