第32章 (32)[第3頁/共5頁]

說是語已。會中無量百令媛剛。一時佛前合掌頂禮。而白佛言。如佛所說。我當誠懇庇護如是修菩提者　執金剛神。由護法故。亦護人也　二天王眾

是故如來宣示此咒。於未來世庇護初學。諸修行者。入三摩提。身心泰然得大安隱。更無統統諸妖怪神及無始來冤橫宿殃舊業陳債來相惱害　世有修行心切而多障惱。蓋宿業耳。凡作世善。尚多違緣。況出世心求成覺道。衝動而發。其可敵乎。非不思議奧妙之功。莫能遣也　二獲心通

阿難。若諸天下。隨所國土統統眾生。隨國所生樺皮貝葉紙素白[疊*毛]。謄寫此咒。貯於香囊。是民氣昏。未能誦憶。或帶身上。或書宅中。當知是人儘其生年。統統諸毒所不能害　既無誦性。但寫帶持。平生諸毒終不能害　二彆明功力二。一標

爾時世尊。讚阿難言。善哉善哉。汝等乃能普為大眾及諸季世統統眾生修三摩提求大乘者。從於凡夫終大涅槃。懸示無上正修行路。汝今聆聽。當為汝說。阿難大眾合掌刳心沉默受教　刳猶空也。空其身心諸邪念慮諦受法義也　二正為彆離二一除迷真起妄為立位之因。然職位之興本由迷悟。妄迷真起。賦性即虛。故有斷分。斷即成悟。悟有淺深。故成階降。階降既分。名位斯彆。若不迷真焉有斯位。故須敘也　文三一總顯迷悟二。一顯一真

世尊。如是修證佛三摩提。未到涅槃。雲何名為乾慧之地。四十四心。至何漸次得修行目。詣何方所名上天中。雲何名為等覺菩薩。作是語已。五體投地。大眾一心佇佛慈音。瞪瞢瞻仰　涅槃最極果也。即位所至處。乾慧最後因也。即位發基處。信住行向及四加行。名四十四心。即信解行地。名為修行。初地見道乃至等覺。名為證入。即分證果也。阿難雖知諸地之名。而未能辨名下之義修證行相。故此問也。即示其不解。為將來耳　二如來廣說二。一讚請許宣

複有無量藥叉大將諸羅刹王富單那王鳩槃茶王毗舍遮王頻那夜迦諸大鬼王及諸鬼帥。亦於佛前合掌頂禮。而白佛言我亦誓願。護持是人。令菩提心速得美滿　帥將帥首級也　四天神眾

爾時梵王並天帝釋四天大王。亦於佛前同時頂禮。而白佛言。審有如是修學善人。我當經心至誠庇護令其平生所作如願　三八部眾

佛言。阿難當知。妙性圓明離諸名相。本來無有天下眾生　一真之體。湛寂圓明。非真非妄。名相都絕。生界斯泯。既眾生天下不立。佛及出世誰名。以眾生妄彆離。有佛有天下。若了真法性。無佛無天下。斯則一真法界。本無職位也　二敘二相

阿難即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我輩癡頑。好為多聞。於諸漏心未求出離。蒙佛慈誨得正熏修。身心快然獲大饒益　正熏修者。由持清禁複假密言。內魔不興。外障不起。以此修禪。更天真僻。快然獲益其大矣哉　二正請