第33章 (33)[第3頁/共5頁]

由因天下銷散循環惑倒置故。和合暗成八萬四千陰隱亂想。如是故有無色羯南流轉國土。空散銷沈其類充塞　銷散為緣。惑暗倒置。厭壞色相。思無邊空。色經心亡。厭空絕想。乃至有頂沉冥幽隱。即無色界外道之類耳　七影類

二返妄歸真辨職位之相三。初辨漸次修行者。前由無明動彼埋頭。從細至粗。遂成三相及二倒置　又由天下和合相涉根塵相對成業性故。十二辨彆。類生不同。流浪苦海如汲井輪。其猶空華於湛奪目亂生亂滅。此皆塵勞煩惱淨化真性不得清淨。今欲轉染歸淨返流複源。故立漸次修行覺得對治。下喻雲。如淨器中撤除毒蜜。以諸湯水並雜灰香洗滌其器後貯甘露。由此漸次以登時位也　文二。一結宿世後二。一結前倒置因

阿難。是修行人。若不竭淫及與殺生。出三界者。無有是處　豈有具諸功德出離之體而從淫盜殺妄中得。必不然也　三順結

由因天下相待循環偽倒置故。和合染成八萬四千因依亂想。如是故有非有色相成色羯南流轉國土。諸水母等以蝦為目其類充塞　因依假待。虛假不真。托穢成身。藉物為導。因即和合巧偽。改故為新。或附托因依。遞倚情勢。資身養命。業果相循。如水母等以水沫成身以蝦為目。有情身內八萬戶蟲。並是此類。攬物成體。假食於他。不從自類受身。故名非有色相　十性類

本此無住。建立天下及諸眾生　無同異相也。依前同異覺得底子。而得生起無同異也。之前二相。恰是無明梨耶識體。雖分同異。一念轉成微細生滅。滿是無明。今後變起江山大地根身種子。故起信雲。以依不覺故心動。說名為業。以依動故能見。依能見故境地妄現。維摩雲。從無住本立統統法。此即無明無因故雲無住　二彆明倒義三。一眾生倒置二。一因迷有相

阿難。統統眾生。食甘故生。食毒故死。是諸眾生。求三摩提。當斷人間五種辛菜　有資益義。皆名為甘。不正消變能壞身心。皆名為毒。五辛者。謂大蒜茖蔥慈蔥蘭蔥興渠。是五性熱氣葷味辣。修行者食。能殺法身。如食毒也。故須斷之　二示過患二　一現同鬼住

由因天下固執循環趣倒置故。和合暖成八萬四千翻覆亂想。如是故有濕相蔽屍流轉國土。含蠢爬動其類充塞　由固執故一心趣境。濕暖之處與想呼應即便受生。故雲暖成。翻覆亂想者。因即願意背信。翻覆任情。遂感類生。飛走不定。蔽屍雲軟肉。以其初受濕生。形尚柔嫩。既不入胎。故無前位　四假類

阿難。由因天下虛妄循環動倒置故。和合氣成八萬四千飛沉亂想。如是故有卵羯邏藍流轉國土。魚鳥龜蛇其類充塞　天下初興元由虛妄。虛妄故動。動便是風。風即氣也。故雲和合氣成。迷圓常理。成虛妄圖。想氣和分解於卵生。故動念為初。卵生居首。因茲種類八萬四千。人間施設且舉此數。理則無量。羯邏藍者此雲凝滑。入胎初位。胎卵未分。魚鳥龜蛇即飛沈類也　二欲類